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扶筇长啸招玄鹤，鹰隼回翔莫忘猜。
写诗的人，非禅非名，不见经传的一般文人而已。
然而，一双云水生涯的芒鞋至此，从未见过的“山情”
使他们的感官激奋，导致精神的结晶迅速产生，写出如此美妙的诗篇。
骑马一个多小时，抵山半腰的迦叶寺，此处建有登金顶寺的缆车，我们又舍马登车，二十多分钟后，来到了天柱峰顶。
天柱峰又名四观峰。
顾名思义，站在这鸡足山之三十六峰的最高峰上，有四面景色可观。
东观日出，看宇宙的这一粒丹心，怎样在金沙江的惊涛骇浪中腾起，于混沌世界中放大光明；西观点苍山下的洱海，波平如镜，丽日娇阳之下，真不知风涛为何物；南观云海，琼楼玉宇，火树银花，看佛国之变幻，是如何的虚无缥缈；北观雪浪，看数百里外的丽江玉龙雪山，一条磅薄而来的游龙，以何等的矫姿游进至大至空的菩提世界。
站在天柱峰上，我在幽谷中行进时的那种恬淡心情，一下子壮烈起来。
看脚下密密簇簇的群山，大的如青螺，小的如雀卵，林木如燃香，岩石如钟罄。
山水云气，一片苍茫。
对于离群索居者，这是非常理想的地方。
你坐在这万山之巅，只能和云对话，和风谈心。
我想，最早于此建寺的和尚，其矢志苦修的决心，真是值得我们后代人敬慕。
他不但与人隔绝，甚至充满禅意的花、鸟、虫、鱼，也不能进入这一方净土。
在那短命的元朝，金顶寺就是滇西的一座有名的寺庙了。
后数百年间，屡毁屡建，屡建屡毁。
十六世纪下半叶至十七世纪上半叶，也就是从万历皇帝到崇祯皇帝这七八十年的时间，是朱明政权由盛而衰，政治上的不祥之兆接踵而来，最终导致一个庞大的封建帝国走向崩溃的时期。
正是这个时期，金顶寺却走向了它的全盛。
在当时云南的一帮官员的赞助下，它由一间茅屋变成了一座有相当规模的寺庙。
尔后又围绕寺庙筑了一座“罗城”
，尔后又由世袭的黔国公沐天波，下令把云南省城昆明的太和宫殿移来，作为镇山之宝。
至此，金顶寺融佛、道于一城，前观后寺，张天师把门，如来佛坐镇，蔚为大观，成为鸡足山第一丛林。
国家不幸诗人幸，乃是因为诗人都是愤世嫉俗的一群，万方多难，诗人正好振臂一呼。
但国家不幸佛家幸，似乎有点违悖常理。
乱世乾坤，社稷飘摇，人们哪有闲心念佛呢？不过，想得更深一点，这也是很自然的事。
世事未卜，人们看不到光明，不乞求佛又能乞求什么呢？
按佛教的解释，所有的对立生于“空”
又灭于“空”
。
单个的人可以遁于空门，但整个人类显然不可能遁入空门，这就是佛教存在的理由。
大难将临，人们总是求助神秘的力量。
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