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比如，两千五百年前中国的孔子认为，不仁不义是威胁人类安全的一大隐患，他开出的药方是对全民进行仁义教育，执政者施行仁政，创造一个仁爱世界，从此人类就能得以安生；而与他同时期的另一位大彻大悟者释迦牟尼则认为，贪婪、嗔恨、愚痴是人类一切罪恶的根源，人们通过修炼灭了贪嗔痴，也就断了人类一切罪恶的根源，也就没有战争、杀伐和痛苦。
近代思想家则从人类社会的生产关系中寻找根源，得出以暴制暴的结论，只要以暴力消除不平等的生产关系，建立一个大同世界，人类就可以高枕无忧，安享太平了。
可如今呢，硝烟仍然弥漫，悲剧每天都在发生。
且不说别的，眼下全世界库存成千上万枚的核弹，就像高悬在人类头上的一把达摩克利斯剑。
如果在你的头上高悬一把这样的剑，你能睡得稳觉吗？”
“道理谁都懂，”
费统说，“可是……”
“可是，”
老童接过他的“可是”
说，“从古到今，我们都是从人本身以外寻找根源，然后开出药方，再从外部进行灌输。
怎么就不换个角度，从人本身着手，从内部进行改造呢！”
“我明白，看来你们是要把这个冒险的事业进行到底了！”
费统失望地说，
“你太固执了。”
老童也对他失望了。
“说什么都行，但我还是那句话，人类的进化是自然的事，应该交给自然。”
“看来我们很难谈到一块儿了，呵呵。”
“这么说也可以，因此，我也该回去了。”
“急什么！”
“怎么？”
费统惊问道，“你想把我怎么样？”
“当然不能把你怎么样啦，即来之则安之嘛。
我这里安静，有空咱们再聊聊。”
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