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虚己处世的哲学
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虚——天地之大,以无为心;圣人虽大,以虚为主。
虚己待人就能接受人,虚己接物就能容纳万物,虚己处世就能圆融于世。
只有先虚己,才能承受百实,化解百怨。
虚已是处世求存的良策之一,人能虚己无我,就能与人无争、与物无争,而不争如水润万物,不争而全得。
老子说:“道是看不见的虚体,宽虚无物,但它的作用却无穷无尽,不可估量。
它是那样深沉,好像是万物的主宰。
它磨掉了自己的锐气,不露锋芒,解脱了纷乱烦扰,隐蔽了自身的光芒,把自己混同于尘俗。
它是那样深沉而无形无象,好像存在,又好像不存在。”
老子又说:“圣人治理天下,是使人们头脑简单、淳朴,填满他们的肚腹,削弱他们的意志,增强他们的健康体魄。
尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静、坚守不变。
使万物都一齐蓬勃生长,从而考察它往复的道理。”
这些都说明了静虚的大作用。
从道家的观念看来,他们处世,贵在“以虚无为根本,以柔弱为实用。
随着时间的推移,因顺万物的变化”
。
虚,就能容纳万事万物,无就能生长,就能变化;柔就不刚而能圆融,弱就不争胜而可持守。
随着时间的推移,能不断地变化而自省,顺应万物,和谐相宜。
虚己待人就能接受他人,虚己接物就能容纳万物,虚-己用世就能转圆于世,虚己用天下就能包容天下。
虚己的能量,大的方面足以容纳世界,小的方面也能保全自身。
虚戒极、戒盈,极而能虚就不会倾斜,盈而能虚就不会外溢。
身处高位而倚仗权势,足以引来杀身之祸。
胡惟庸、石亨就是这样。
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