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随方就圆无为而治(第2页)

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他只要宣布任何有偏袒性的政策或做一丝有偏袒性的举动,都有可能引起矛盾的激化。

而矛盾一激化,远非根基不牢的东晋新政权所能掌控。

王导只好稳坐钓鱼台,无为而治。

等各种矛盾在斗争中达成平衡后,东晋的政权也就稳定了。

王导死后,东晋果然有了中兴之气象。

难怪后代史学家都评论王导是一个明白的官员。

道家思想的核心是“无为”

在老子五千字的《道德经》中,就有十二处提到“无为”

值得注意的是:老子所谓的“无为”

,不是“无所作为”

,而是顺应自然,不妄为的意思。

唐末五代道士杜光庭认为:“无为者,非谓引而不来,推而不去,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散也。

谓其私志不入公道,嗜欲不枉正术,循理而举事,因资而立功,事成而身不伐,功立而名不有。”

老子曾经赞美水说:上善若水。

他认为水有七种美德(七善),其中有两种分别为“事善能”

、“动善时”

前者的意思是:处事像水一样随物成形,善于发挥才能。

后者的意思是:行动像水一样涸溢随时,顺应天时。

由此可见,道家的无为,实质上是指遵循事物的自然趋势而为,即凡事要“顺天之时,随地之性,因人之心”

,而不要违反“天时、地性、人心”

,凭主观愿望和想象行事。

随便一点,随和一些,水自漂流云自闲,花自零落树自眠。

世间热闹纷扰,你抽身而出,不为利急,不为名躁,不激动,不冲动,进退有据,左右逢源。

这样貌似糊涂的人生,何尝不是一种幸福人生?

“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪:若无闲事挂心头,便是人间好时节。”

这首诗出自无门慧开禅师。

大自然非人力所能为,却一年四季各应其时,各有其美。

与自然之美,生命之美相比,其他种种不过是闲事罢了。

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