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他只要宣布任何有偏袒性的政策或做一丝有偏袒性的举动,都有可能引起矛盾的激化。
而矛盾一激化,远非根基不牢的东晋新政权所能掌控。
王导只好稳坐钓鱼台,无为而治。
等各种矛盾在斗争中达成平衡后,东晋的政权也就稳定了。
王导死后,东晋果然有了中兴之气象。
难怪后代史学家都评论王导是一个明白的官员。
道家思想的核心是“无为”
。
在老子五千字的《道德经》中,就有十二处提到“无为”
。
值得注意的是:老子所谓的“无为”
,不是“无所作为”
,而是顺应自然,不妄为的意思。
唐末五代道士杜光庭认为:“无为者,非谓引而不来,推而不去,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散也。
谓其私志不入公道,嗜欲不枉正术,循理而举事,因资而立功,事成而身不伐,功立而名不有。”
老子曾经赞美水说:上善若水。
他认为水有七种美德(七善),其中有两种分别为“事善能”
、“动善时”
。
前者的意思是:处事像水一样随物成形,善于发挥才能。
后者的意思是:行动像水一样涸溢随时,顺应天时。
由此可见,道家的无为,实质上是指遵循事物的自然趋势而为,即凡事要“顺天之时,随地之性,因人之心”
,而不要违反“天时、地性、人心”
,凭主观愿望和想象行事。
随便一点,随和一些,水自漂流云自闲,花自零落树自眠。
世间热闹纷扰,你抽身而出,不为利急,不为名躁,不激动,不冲动,进退有据,左右逢源。
这样貌似糊涂的人生,何尝不是一种幸福人生?
“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪:若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
这首诗出自无门慧开禅师。
大自然非人力所能为,却一年四季各应其时,各有其美。
与自然之美,生命之美相比,其他种种不过是闲事罢了。
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