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但也带来不少的麻烦:他得三天两头地往商店跑,不管是刮风还是下雨;当室友们围着一包零食“众乐”
时,他不再好意思分享……有一天,这个孩子终于明白了:就算自己每天损失一包方便面,一个月也就损失30元钱,而他为了堵住这30元的损失所付出的代价远远不止这些。
一明白到这个层次,他就糊涂了,从此一箱一箱地买方便面,也不再计算与计较一箱方便面自己到底吃了多少。
他因此而得到的融洽、安乐的价值,要远远大于那些方便面。
就像上面提到的孩子一样,人一旦真正明白,就糊涂了;而糊涂之后,和身边的环境就和谐了。
糊涂如一挑纸灯笼,明白是其中燃烧的灯火。
灯亮着,灯笼也亮着,便好照路;灯熄了,它也就如同深夜一般漆黑。
灯笼之所以需要用纸罩在四周,只是因为灯火虽然明亮但过于孱弱,还容易灼伤他人与自己,因此需要适当地用纸隔离,这样既保护了灯火也保护了自己和别人。
明白也需要糊涂来隔离。
给明白穿上糊涂的外套,既需要处世的智慧,又需要处世的勇气。
很多人一事无成,痛苦烦恼,就是自认为自己明白,缺乏“装糊涂”
的明白与勇气。
(三)
古往今来,无数圣贤智者在参悟人生后,都发现了糊涂的影子。
孔子发现了,取名“中庸”
;老子发现了,取名“无为”
;庄子发现了,取名“逍遥”
;释迦牟尼看见了,取名“忘我”
;墨子看见了,取名“非攻”
;东晋诗人陶渊明在东篱采菊时也发现了,但他提起笔时却又忘记了——他也真够糊涂的,只好语焉不详地说“此中有真意,欲辨已忘言”
……直到清代,才由名士郑板桥振臂一呼,呼啦啦地擎起一面“糊涂”
大旗,高声地宣称:难得糊涂!
糊涂之难得,在于明白太难。
糊涂是明白的升华,是心中有数却不动声色的涵养,是超脱物外、不累尘世的气度,是行云流水、悠然自得的潇洒,是整体把握、抓大放小的运筹,是甘居下风、谦让豁达的胸怀,是百忍成金、化险为夷的韬略。
其实糊涂者哪里是真的糊涂,他们只是因为看清了、看透了,明白与清醒到了极致,在俗人的眼里才成了糊涂而已。
因为心中太明白了,明白自己不能处处明白,于是就装糊涂了。
从揣着明白装糊涂,到懒得较真真糊涂,这才达到糊涂的最高境界。
这种真糊涂,其实也是一种大明白。
有一种明白叫糊涂!
一个人越早明白糊涂于人生的意义,就越早坐上开往春天的列车。
作者
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