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18.谬上加谬
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——回家通知夫人，今夜雨大，不回家了
谬上加缪与极度荒谬的区别在于，前者是将荒谬层层演进的幽默方法，它要求不但有幽默感，还要使幽默感不断增强。
这就要求把微妙的荒谬扩大为显著的荒谬，把潜在的荒谬提高为摆在面前的荒谬。
一位乞丐常常得到一位好心青年的施舍。
一天，乞丐对这个青年说：“先生，我向你请教一个问题。
两年前，你每次都给我十块钱，去年减为五块，现在只给我一块，这是为什么？”
青年回答：“两年前我是一个单身汉，去年我结了婚，今年又添了小孩，为了家用，我只好节省自己的开支。”
乞丐严肃地说：“你怎么可以拿我的钱去养活你家的人呢？”
分明是青年给他钱用，乞丐却主宾不分，认为青年在用自己的钱。
他的责怪过于离谱与荒谬，令听者在吃惊之余，哑然失笑。
我国古代有个笑话，也显示出了这种谬上加谬的效果。
一个人非常吝啬，从来不请客。
有一次别人问他仆人，他什么时候能请客，仆人说：“要我家主人请客，除非等到来世。”
主人在后面听到了，骂出声来：“谁要你许他日子。”
本来说“来世请客”
已经由于来世的不存在而不可能了，也可以说彻底否定了，说的人和听的人都很清楚，没有任何疑问。
从传达思想来说这种极端已经足够了，但是从构成幽默的效果来说还不够，因为它太平淡了，不够极端，幽默感所要求的荒谬必须得有点绝才成。
这里的主人绝就绝在明明来世请客是永远不请客的意思，否定的意思，他却认为还不够。
因为从形式上来说来世请客，句子是肯定的，还没有到从内容到形式都是绝对否定的程度。
在他看来哪怕是否定请客的可能性，只要在字面上有肯定的样子也都是不可容忍的。
正是这种绝对的荒谬产生了幽默感。
在古代罗马也有一个类似的故事：
有一个人想要安安静静地工作，就吩咐仆人，如果有人来访就说他不在家。
这时有一个朋友来了，远远看到他在家，虽然他不相信仆人所说的话，但仍然回去了。
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