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27阿谀谄媚，君子不为
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【原文】
公孙丑问曰：“不见诸侯何义？”
孟子曰：“古者不为臣不见。
段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚。
迫，斯可以见矣。
阳货欲见孔子而恶无礼。
大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。
阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。
当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。
’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。
’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”
【译文】
公孙丑问道：“您不去拜见诸侯，有什么道理吗？”
孟子说：“古时候，不是诸侯的臣下，不去拜见诸侯。
段干木越墙躲避魏文侯的来访，泄柳关门不接待鲁穆公，这样做都是过分的。
如果诸侯主动来见，是应该相见的。
阳货想要孔子来见他，又担心别人说他不懂礼数。
根据礼节，大夫赠赐礼物给士，士因故不能在家接受礼物，事后就应该前往大夫家拜谢。
阳货探听到孔子不在家时，给孔子送去一只蒸熟的小猪；孔子也探听到阳货不在家时，才上门拜谢。
当时，阳货先送了礼物来，孔子哪能不去见他呢？曾子说：‘耸起肩膀，装出笑脸，去巴结人，真比大热天在地里干活还难受。
’子路说：‘明明合不来还要交谈，看他脸色羞惭得通红的样子，我不明白他为何要这样呢。
’由此看来，君子是怎样培养的道德操守，就可以知道了。”
【孟子的大智慧】
公孙丑是孟子的学生，他问孟子为何不主动去拜见诸侯。
孟子在回答时说到两个方面的表现。
一方面是像段干木、泄柳那样，过于清高，过于孤芳自赏，似乎也没有必要。
因为儒者凡事反对走极端，而主张中正平和、恰如其分。
另一方面就说到谄媚的问题了。
虽然他这里没有明说，但我们可以揣测到，他所指的“胁肩谄笑”
之徒，正是那些逢迎、巴结各国诸侯的纵横术士们。
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