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否坤下乾上
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《否》，《序卦》：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。”
夫物理往来，通泰之极则必否，否所以次泰也。
为卦，天上地下。
天地相交，阴阳和畅，则为泰。
天处上，地处下，是天地隔绝，不相交通，所以为否也。
否之匪人，
天地交而万物生于中，然后三才备，人为最灵，故为万物之首。
凡生天地之中者，皆人道也。
天地不交，则不生万物，是无人道，故曰匪人，谓非人道也。
消长阖辟，相因而不息。
泰极则复，否极则倾。
无常而不变之理，人道岂能无也？既否则泰矣。
不利君子贞，大往小来。
夫上下交通，刚柔和会，君子之道也。
否则反是，故不利君子贞。
君子正道否塞不行也。
大往小来，阳往而阴来也。
小人道长，君子道消之象，故为否也。
《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。
内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
夫天地之气不交，则万物无生成之理。
上下之义不交，则天下无邦国之道。
建邦国所以为治也。
上施政以治民，民戴君而从命，上下相交，所以治安也。
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