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孤僻型人格者优越感的另一种表现方式是自我感觉独一无二，其产生的直接原因在于患者渴求能够自我感觉卓尔不群。
他会把自己比作一棵树，独自站在山顶，而森林里的众多树木则彼此争夺养分，却都长不高。
屈从型人格者看着身边一个人，心里问道：“他会喜欢我吗？”
而攻击型人格者则想知道：“这个对手有多强？”
或者“他对我有什么好处？”
。
孤僻型人格者的首要考虑则是：“他会不会干涉我？他是想影响我还是让我自己处理？”
。
易卜生故事中培尔·金特与纽扣铸造者相遇的场景，绝佳地象征了孤僻型人格者走入人群之后的恐惧。
自己在地狱里的房间也是好的，但被扔进熔炉，铸造或改装成别的模样的念头太可怕了。
他觉得自己就像一条稀有的东方毛毯，花样色彩独具一格，永远不可替代。
他尤其骄傲的是，他身处这种环境，出淤泥而不染，并决心保持下去。
在坚定不移做自己的过程中，他将所有神经症患者共有的思维僵化现象美化为神圣原则的尊严。
他有意，甚至迫切希望详细解释自己的模式，使之更纯洁、更清晰，因此他坚持拒绝任何外来因素的影响。
培尔·金特有句简单而荒谬的座右铭：“永远做自己。”
孤僻型人格者的情感生活不像已描述的其他人格类型者那样刻板。
他们因人而异的情况更为突出，因为另外两种的主导性倾向会积极地追求特定目标——一种追求情感、亲密关系与爱；另一种追求生存、支配与成功——而与这两种形成对比的是，孤僻型人格者追求的目标是消极的。
他们不想被牵连，不需要任何人，不允许他人介入或影响自己的事。
因此其情感生活取决于在其消极抗拒的框架里能够存活下去、发展起来的特定欲望，并且只有有限的与孤僻型人格本质相通的倾向能够发展成形。
这种人格中，普遍存在压抑一切感受，甚至否认这些感受存在的倾向。
诗人安娜·玛利亚·阿尔米的一本未曾出版的小说里有一段话，因为这段话凝练地表现出了孤僻型人格者的这种倾向，以及他们其他的典型心态，所以我想在此引用。
男主角追忆青春时光，说道：“我能看到血缘关系（就像我和我父亲之间的）明显存在，也能看到强劲的精神纽带（就像我和我的英雄之间的），但是我不知道这里面的感情从何而来、如何而来。
感情其实根本不存在，这事儿别人都撒谎了，就像撒其他谎一样。
B惊呆了，‘那你怎么解释牺牲呢？’她问道。
我被她评论中所举的事实说得一愣，随后我确信，所谓牺牲不过是另一个谎言，即使是真的，也不过是一个出于血缘或精神关系的举动。
当时，我梦想一个人生活，永不结婚，内心强大而平静，无须夸夸其谈，无须求人帮忙。
我想独自工作，越来越自由，忘掉梦想，让自己看得更清楚、活得更明白。
我觉得道德空洞无物，只要自己绝对正确，道德的好坏评价无关紧要。
指望别人的同情和帮忙才是最大的罪恶。
在我看来，灵魂是必须守卫的神庙，庙里总在举行怪异的仪式，只有祭司们和守卫们才知道。”
拒绝情感的态度，首先关系到对他人的感觉，且对爱和恨都适用。
这是与他人保持情感距离的需求会导致的必然结果，因为一个人有意识地体验了强烈的爱和恨，必然要在亲近他人或抵触他人之间二选一。
H.S.沙利文所称的“距离机制”
，正适用于此。
这并不必然意味着人际关系领域以外的情感也会被压抑，不能转而活跃于阅读、动物、自然、艺术、饮食等领域，但是这种风险很大。
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