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明王虚心纳谏以知政事得失，天下才能安定。”
他又说：“去食去兵，信不可去；愿陛下守信勿失。”
又说：“有功必赏，有罪必罚，则为善者每天能得到擢升，为恶者每天会得到制止。”
又说：“言行，是立身之基，愿陛下三思而后言，九虑而后行，不要有过错。
天子之过，如日月之食，人莫不知，愿陛下谨慎。”
宇文邕再拜接受其言，于谨答拜。
礼成而出。
【华杉讲透】
这是三代之礼，视学、养老、乞言，北周崇尚复古周朝，所以宇文邕举行这样的典礼，有点“用师者王”
的意思。
于谨的话，多出自《论语》，先讲“去食去兵，信不可去”
。
（子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”
曰：“去食。
自古皆有死，民无信不立。”
）
子贡问政，问老师：“治理国家的关键是什么？”
孔子回答说，关键就三条：“足食，足兵，对人民讲信义。”
子贡接着问：“如果遇到危机，这三条不能都做到，先放弃哪一条呢？”
孔子说：“去掉兵。”
子贡再追问：“如果危机更大，剩下两条也不能都做到，再放弃哪一条呢？”
孔子说：“去掉食。
唯有信义，宁死不可放弃。”
足食，是加强粮食储备；足兵，是加强战备；足食足兵，就是备战备荒。
如果出现危机，先去兵，周朝就有“凶岁去兵”
之礼，因为军队消耗而不生产粮食。
去兵而有食有信，与人民固守，也不怕敌人打进来。
但是，遇上大荒年，去掉军备，还是度不过去，怎么办？那就去掉官府的粮食储备，全部赈济灾民。
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