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在视察完炮兵学院与皇家科学院的初步成果后，巴西尔就开始进行举办大公会议討论历法已经宗教改革的计划。
接下来的几日，巴西尔將如今这个世界上的宗教进行了一番剖析，他需要说服巴西琉斯举办这场大公会议。
最终，当最后一行字落下，墨跡风乾，这份详尽的文书被摺叠整齐，小心的收纳。
他没有耽搁，拿著文书，径直走向了皇宫深处。
书房內，巴西尔的祖父，巴西琉斯君士坦丁十二世，正端坐在主位的巨大靠背椅上。
岁月在他脸上刻下了深深的沟壑，偶尔一声压抑的咳嗽，透露出这位老皇帝身体的衰弱。
他的父亲，共治皇帝阿莱克修斯，则侍立一旁，身形沉稳，面色平静。
巴西尔將两份一模一样的文书分別呈递给两人，而后退至大厅中央，静静地站著，等待裁决。
他很清楚自己手中这份提议所需要经过的波折。
凡是涉及到宗教，罗马人的血脉深处，那名为“辩经”
的古老热情便会甦醒，它既能锻造共识，也能撕裂帝国。
君士坦丁十二世与阿莱克修斯父子二人，几乎是同时展开了那份羊皮纸文书。
他们的表情隨著文字的深入而变得愈发凝重。
最终，阿莱克修斯首先放下了文书。
他抬起头，看向自己的儿子。
“召开大公会议？巴西尔，你清楚你在提议什么吗？”
他沉声的质问道站在他面前的巴西尔。
“地点定在新雅典，长岛。
议题是召集帝国所有主教，討论历法与教义。
你这是要將整个帝国的神学家都聚在一起，让他们做什么？重新上演一百多年前那场闹剧吗？”
阿莱克修斯的话语中，透出深深的忌惮。
他忘不了史书中用沉痛笔触记载的，先祖君士坦丁十一世初抵埃律西昂时所面临的险境。
那时，一群被称为“卜列东派”
的学者，在帝国刚刚於新大陆站稳脚跟之际，便掀起了滔天巨浪。
他们宣称罗马之所以失去君士坦丁堡，根源就在於拋弃了古希腊的诸神，转而信奉一个外来的、源自犹太教的神。
他们高举著柏拉图与亚里士多德的旗帜，企图让帝国在新大陆拨乱反正，重归多神信仰的正途。
那是一场激烈的辩论与交锋。
辩论席捲了每一个罗马人定居点，爭吵从教堂延伸到街头巷尾。
狂热的信徒与復古的学者们彼此攻訐，整个新生不久的殖民地都处在分裂的边缘。
阿莱克修斯记得，在书上的记录里当时人们不再关心农田的收成和土著的威胁，兄弟因为信奉不同的神而反目，邻里因为支持不同的学者而械斗。
若非君士坦丁十一世以铁腕手段在两派之间维持平衡，稍有不慎，流血衝突便会彻底撕裂本就稀少的希腊人口。
那段歷史，是巴列奥略家族在这片埃律西昂的土地上代代相传的警示。
“辩经换不来麵包，也换不来土地。”
阿莱克修斯的声音冷硬，“我亲爱的儿子，你征服爱尔兰的功绩无人否认，但你不该触碰这个领域。
一部历法而已，就算有误差，一份皇帝的敕令就足以修正。
何须召开一场可能动摇国本的大公会议？”
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