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朱元璋似乎颇为受用，嘴角几不可查地弯了一下，背著手走了。
朱明看著扶苏，笑道：“可以啊，扶苏公子，活学活用，进步神速！”
扶苏却轻轻摇头，感嘆道：“非是在下进步，实乃以往过於迂阔，不识人间烟火，不通世务情理。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
今日方知，圣贤道理，需得落地，需得与实务结合，方能真正惠民利国。
空谈仁义，遇此等琐事，恐真如村长所言，屁用没有。”
他的自我批评十分诚恳。
经歷此事，他真切地体会到，理想化的道德说教在复杂的现实面前往往苍白无力，必须辅以切实可行的方案、对人性利益的洞察以及必要的权威背书，才能真正解决问题。
自此之后，扶苏仿佛打开了新世界的大门。
他不再仅仅是一个旁观的记录者或空想的劝諫者，而是开始更主动地参与村务。
他会用他那手漂亮的字，帮朱明重新整理和抄写那些“扶贫计划”
和“种植要点”
，使其更加清晰易懂。
他会尝试用更浅显的语言，在夜校里向村民解释为何要记帐、为何要注意卫生，並引用一些简单易懂的典故，而不是直接甩出“子曰诗云”
。
他甚至会在吕茶又开始发表“小仙女”
言论时，尝试用“若人人皆不事生產，只求享受，则財富从何而来？无源之水，终將枯竭”
这样的道理去反驳，虽然通常还是会被吕茶的胡搅蛮气打败，但至少不再是束手无策。
最大的改变在於，他对朱元璋和朱明的许多做法，开始尝试去理解其背后的现实逻辑，而不是简单地以“不合仁政”
予以否定。
他依然坚持儒家“仁爱”
、“民本”
的核心价值观，但不再將其与法律、制度、技术乃至必要的强制手段对立起来，而是开始思考如何將它们更好地结合。
朱元璋虽然嘴上还是时不时骂他两句“酸”
，但眼神里的嫌弃明显少了许多，偶尔甚至会听他几句建议。
徐达也发现，跟这位“老古板”
公子沟通，似乎比以前容易了些。
朱明將这一切看在眼里，心中颇感欣慰。
改变一个深受传统思想浸染的人固然困难，但扶苏的转变让他看到了一种可能性——一种將古老智慧与现代理念、崇高理想与务实手段相结合的可能性。
这或许，才是真正意义上的“扶贫”
先“扶智”
，不仅是让村民识字算数，更是让这位来自两千年前的“高材生”
，学会如何脚踏实地地思考和实践。
平山村这个奇特的熔炉，依旧在无声地运转著，锻造著每一个身处其中的人。
而扶苏的悄然转变，如同投入湖面的一颗石子，其泛开的涟漪，或许將超出所有人的预料。
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