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第五节香料与宗教
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华夏文明在先秦时期逐步形成了天地崇拜，即敬天法祖的类宗教体系，后在春秋时期确立道教的雏形，又在东汉时期传入佛教，以及更晚时期的伊斯兰教、基督教等。
出于神佛崇拜的需要，香与宗教祭祀一直是密不可分的。
一直到现在，烧香拜佛都是人们日常的口头禅。
在先秦时期，萧等芳香植物便被用于祭祀。
当西域和南洋的珍贵香料进入中原后，香料被大量用于祭祀礼佛。
沉、檀、龙脑、降真香等都被用于礼佛敬仙，唯独麝香明确不可用于宗教祭祀。
可能这是因为麝香是麝之不洁处取出的香物，认为会污秽佛道的神圣和洁净，所以弃而不用。
香在宗教中的用处，一是熏香、烧香，二是香浴。
在汉代时，对道教仙家的敬香，主要用香炉熏焚香料，这是所谓焚香，后期则是用线香、盘香等焚烧敬仙；浴香是以香入汤，用于沐浴。
道家有一个特点，那就是很提倡沐浴香汤。
香汤，就是加入各种香料的热水，用于洗澡。
《太上灵宝无量度人上品妙经》云：“道言，行道之日，皆当香汤沐浴。”
《太上素灵经》云：“太上曰，兆之为道，存思《大洞真经》，每先自清斋，沐浴兰汤。”
《仙公请问经》云：“经洿不以香水洗沐，则魂魄奔落，为他鬼所拘录。”
由此可见，道家对沐浴香汤的重视，几乎到了无事不沐香汤的地步。
道士们在炼制仙丹时也要“沐浴五香”
。
这所谓的五香，在《三皇经》中有解释：“凡斋戒沐浴，皆当盥汰五香汤。
五香汤法，用兰香一斤，荆花一斤，零陵香一斤，青木香一斤，白檀一斤。
凡五物切之，以水二斛五斗煮取一斛二斗，以自洗浴也。
此汤辟恶，除不祥恙，降神灵，用之以沐，并治头风。”
还有一段记载为：“天尊答曰：五香者，一者白芷，能去三尸；二者桃皮，能辟邪气；三者柏叶，能降真仙；四者零陵，能集灵圣；五者青木香，能消秽召真。
此之五香，有斯五德。”
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