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古本戏曲丛刊初集序
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中国戏曲在人民群众之间，有广大深厚的基础。
它们产生于人民群众里，植根于人民群众的肥沃的土壤上，为历代的人民群众所喜闻乐见。
我们可以说，没有一种文学形式比戏曲更接近人民，使其感到亲切，感到欣慰，而且得到满足与享用的了。
它们在农村的临时搭盖起来的戏台上演唱，在城市的庙宇里或游艺场上演唱，它们传达出人民的情感与愿望，人民的欢愉与忧戚，人民的愤怒与痛苦。
在戏曲里最能够看出人民的爱憎是如何的分明。
凡是人民所憎恨的昏君权相，贪官污吏，奸雄恶霸，我们的剧作家也必予以贬斥，使之丑化，使之为人民所唾弃。
凡是人民所崇敬所喜爱的正直忠贞的英雄烈士，所同情的负屈含冤的男女，我们的剧作家也必加以褒扬，予以伸雪，使之正义大张，使之感动人民以至于哭泣难禁。
人民的眼睛是雪亮的，他们的褒贬往往是正确的，不会冤枉了一个好人，也不会饶恕过一个坏蛋。
我们的剧作家们便这样的与人民的好恶爱憎紧紧的联系着。
亦有若干皇家供奉之作，颂扬圣德之章，但那是没有生命的东西，人民不会接受它们。
而凡为人民所喜闻乐见的，也就是说，凡能流传久远传唱极盛的，必定是具有活泼泼的生命的东西，这是可以肯定的。
中国的戏曲从一开始，便是充满了人民性的，剧作家们自觉或不自觉地和广大的人民群众保有深切的联系，一部中国戏曲史，基本上是一部中国人民的戏曲史。
从宋金时代（约十二世纪）开始，整整的八百多年间，凡有名目可稽考的剧本，总在四千种以上（根据王国维曲录及任讷曲录补正）。
许多地方戏的剧本，仅有抄本流传的，或仅凭口传的，还不计算在内。
单就数量来看，就可以知道人民是如何的重视戏曲，喜爱戏曲，它们成了人民生活中不可缺少的东西。
戏曲在文学形式中，是高级的复杂的创作，创作家不仅需要文学修养，也需要音乐修养，还需要熟悉舞台艺术。
而在八个世纪之间，竟能有那么大量的剧本产生出来，这不是奇迹，这正是适应了人民的需要而产生的。
在过去所谓正统派的文人们，是看不起戏曲的，它们被目为不登大雅之堂的东西。
红楼梦里的少女们，偶然引用了西厢记里的辞句，就觉得不该如此。
然而历代人民所创造的戏曲文学的光辉成就，却不是任何顽固的封建统治者所能加以磨灭的。
元曲明传奇，毕竟受到一部分批评家的注意，而和唐诗宋词同被称为一代之奇。
有好些文人还做了不少搜集整理和结集刊印的工作。
永乐大典里收有杂剧九十九本，戏文三十三本。
元刊古今杂剧三十种，很早的就在元代流行着。
明代李开先自夸所藏为词山曲海，山东于氏，常熟赵清常，山阴祁氏远山堂，山阴沈复粲鸣野山房，都曾搜集了大量的剧本而加以整理。
赵清常合订的元明杂剧，就在三百种以上。
杂剧十段锦刊行于明嘉靖三十七年（一五五七）。
龙峰徐氏刊印过古名家杂剧选。
臧懋循刊印过元人百种曲。
黄正位刊印过阳春奏。
童野云也印行了不少元人杂剧。
孟称舜的柳枝、酹江二集，所收凡五十六种。
沈泰编盛明杂剧初二集，所收凡六十种。
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