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继续去静思众生因蕴集而成的无常性和无自性。
五蕴就是色身、感受、思想、行念和意识。
细察你的呼吸和思想，这样，你的心便不会散乱。”
佛陀又转过身来，继续前行。
他的话也提醒了其他的比丘要保持专注。
但行不到几步，罗睺罗便自行离队，行往森林里独坐树下。
虽然缚悉底跟来，但罗睺罗对他说：“请你继续跟其他比丘乞食去。
我现在没心情乞食。
佛陀在众多比丘前教训我，我真觉羞耻。
我想在这里静坐一会儿。”
看见自己帮不到好朋友，缚悉底唯有再回去加入其他比丘的行列。
回精舍的路上，舍利弗尊者和缚悉底再次邀罗睺罗一起回去。
回到精舍，缚悉底把一半食物分给罗睺罗。
用食后，舍利弗告诉罗睺罗，佛陀想见他。
缚悉底被准许陪同前去。
佛陀明白现在是该给罗睺罗某些教示的时候了。
他说：“罗睺罗，向大地学习吧。
不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。
因此，当遐想冒起的时候，不要被它所缠缚或奴役。
“向水学习吧，罗睺罗。
当我们用水清洗污垢，水一点也不会悲伤或觉羞辱。
向火学习吧。
火会毫无分别地烧毁一切，它并不会介意烧的东西是否洁净。
向空气学习吧。
空气运载着所有的气味，不论它是香是臭。
“罗睺罗，修习慈爱以降伏嗔怒，慈爱是无条件地给人欢乐的心量。
修习悲心以降伏残忍，悲心是不求回报地替人脱苦的能耐。
修习欢喜心以降伏怨恨，这是替人家的成功和幸福而产生的喜悦。
修习能舍心以降伏偏执，舍心是对一切事物平等开怀地看待。
这是，因为那是；那是，因为这是。
自我和其他没有分别。
不要排斥一样而又追求另一样。
“罗睺罗，慈、悲、喜、舍都是深奥美妙的心境，我称它们为四无量心。
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