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僧团分裂了(第1页)

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僧团分裂了

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王舍城的竹林精舍、毗舍离的大林精舍和舍卫城的祇园精舍,都成了很活跃的修行和学道中心。

摩揭陀、憍萨罗和邻近的地区,都陆续设立了修道中心。

穿着橘黄衲衣的比丘,到处都可以见到。

在佛陀证道后的六年内,醒觉之道已传遍远近。

佛陀在摩窟罗山上度过第六次安居,而第七次则在恒河上游的僧祗商山上。

第八个雨季,他在跋伽的善来山,第九次就在挢赏弥附近。

挢赏弥是阇母那河沿岸富萨国的一个大市镇。

在这里的森林里,建筑了一座很重要的寺院,瞿师罗园精舍。

这名称是随捐赠森林的那位在家弟子而起的。

诸大弟子,如摩诃迦叶、目犍连、舍利弗和摩诃迦遮罗等,都没有在第九次安居时与佛陀一起住在瞿师罗园精舍,只有阿难陀和佛陀在一起,罗睺罗则留在舍利弗左右。

瞿师罗园精舍到处都是申恕波树,而佛陀最喜欢在炎热的下午在这些树下禅坐。

一天禅坐完毕,他手里拿着一把申恕波树叶,回到僧团中。

他把树叶提高,对比丘问道:“比丘们,哪个数目较多——我手里的树叶还是森林里的树叶?”

比丘答道:“森林里的树叶。”

佛陀说:“正是。

我所证悟到的比我所教的多出太多了。

为什么?因为我只教那些真正有用于修行证道的义理。”

佛陀说这些话,是因为有太多的比丘把自己迷失于哲理的推论和揣测之中。

佛陀特别提醒摩露伽子比丘不要在密法的问题上纠缠,因为这是修行所不需要的。

摩露伽子比丘一向喜欢问佛陀有关宇宙是有限还是无限、有尽还是永恒,但佛陀一直都拒绝回答这些问题。

一天,摩露伽子觉得再没法忍受佛陀的沉默了,他决定问佛陀最后一次,如果佛陀再拒答的话,他便会舍戒还俗。

他找到佛陀,对他说道:“师父,如果你肯答我的问题,我便继续追随你。

但你拒答的话,我便决定离弃僧团。

告诉我你其实知否宇宙是有限还是无限。

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