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注释
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在德国，罗马法所表现出来的威力——日耳曼法被其取代的方式。
中世纪末期，德意志法学家主要研究罗马法。
在很长的一段时期内，他们所研究的唯一对象，也是罗马法了。
当时，意大利各个大学里，处处有德意志法学家的身影。
他们情愿在意大利学习，而不愿在德国接受教育。
在他们，解释和运用法律，已经成为一种职责，尽管他们并不是德意志的政治领导者。
这种职责要求他们，尽量将日耳曼法融入到罗马法的范畴，使之形态得以改变，即便对于日耳曼法，他们没有办法废除。
慢慢地，在民族立法的过程中，一种新的精神，一种新的惯例，被他们引入进来。
直到17世纪，民族法的变化，与原先相比，已经让人们无法辨认出来。
在与查士丁尼[1]立法有些相似的地方，他们将罗马法运用到日耳曼制度中来。
就这样，一种我也不知道称为什么的名义上是日耳曼的实质上是罗马的立法，取代了原先的日耳曼法。
在法学家实行这样的一种工作时，我有充分的理由相信，以农民为首的社会阶层，在日耳曼旧社会中，境况日益恶化。
与罗马历史上的奴隶或者长期租赁契约中的承租人相同，学者们对他们社会地位的定性也是如此。
因此，在这种情况下，他们的自由或者部分自由，以及全部或者部分财产，从他们的手中失去了。
而在此之前，他们当中的很多人，是拥有自由或者财产的。
虽然人们自民法改造以来，就一直表示坚决的反对，但是，人们的这种做法根本不起任何作用。
关于这一点，我们从古登堡的历史可以看出。
1250年，古登堡伯爵得到了一块领地。
1945年，古登堡公国正式成立。
习惯法、地方法和法规组成了古登堡公国的法律。
其中，地方法是由城市或者领主法庭制订的，而法规是由三级会议颁布。
除了这些土生土长的法律之外，还有唯一一种外来法，即教会法。
它是专门用来解决教会事务的。
从1945年开始，古登堡的立法性质有了显著的变化。
首先，在政府当中，涌入了一批人，他们担任了高等法院中的领导职务。
这批人曾经在国外的学校中研习法学，被人们称之为法学博士。
从15世纪初期，一直到15世纪中期，与英国所发生的斗争一样，这时候古登堡的政治社会里也进行着一场斗争。
这场斗争旨在反对当时的法学家。
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