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第三章以宗教革命形式展开的大革命，是怎样的一种过程，原因又是什么
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但凡是革命，不管是国内革命，还是政治革命，都有一个疆域范围。
然而，法国的革命却不是这样。
它不但超越了国界，甚至可以说，它将旧有的国界都抹去了。
经历这场革命，人们要么彼此接近，要么相互排斥，于是，在他们中间，兄弟变成了陌生人，同胞也反目成仇，而不管人们之间的法律、传统、性格和语言是怎样的。
与其这样评价这场革命，还不如说这场革命造就了一个共同的祖国，超越了一切的国籍。
最终，在它的影响之下，各国的人民都成了一个国家的公民。
纵观历史，没有一场政治革命，与法国大革命的特点相同。
不过，在为数不多的宗教革命中，倒是可以找到类似的革命。
因此，法国革命可以与宗教革命做一番比较，借以解释法国革命的问题。
当然，我们所使用的方法是类比方法。
在《三十年战争史》中，席勒曾经指出，原本互不理解的各国人民，经过16世纪的宗教改革，开始彼此接近。
非但如此，凭借共同的信仰这一纽带，他们紧紧地联合在了一起。
确实是这样的：在德意志的腹地，为了保护德国人，一些素未谋面的波罗的海人来到德国；在法国内部，当人们相互交战的时候，英国人前来助威。
由此可见，只要有内战的地方，必定有外国人的参与；只要是对外战争，必然带有内战的色彩。
各种原则性的问题，代替了领土问题；新的利益，取代旧利益，成为各民族关注的焦点。
当时的政治家被眼前突如其来的景象吓呆了，各种政治规章和外交辞令，都变得杂乱无章，毫无头绪。
这一切，正是1789年后欧洲所出现的情况。
因此，法国革命是这样的一种形式：它是披着宗教革命的外衣，通过宗教革命的方式而进行的一场政治革命。
宗教革命所拥有的特点，法国大革命也有。
就影响的范围和传播的方式而言，两者是十分相似的。
法国革命的影响范围远大，通过宣传自己的政治主张赢得了人心。
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