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就是社会的制裁也还是不算什么的。
英国现行的离婚律分明就是这不公平的夫妻间权利义务观念的说明。
所以随你怎样讲权利义务,贞操这名词还是只为制裁女子侵犯男子的独有权而设的。
中国的贞操观念却更进一步,连男子已死后的独有权还要保留,所以是最特别的。
在新的贞操,贞操的新定义、新范围,还没确定出来之前,先要打破这些旧的;因为无论男女间相与到底该不该有贞操,这些旧有的偏畸的贞操观念总是不能适用的(在中国又特是害人的凶器),不打破它,留着做什么?
可是贞操究竟要不要呢?近来颇有些人讨论到这一个问题了。
他们的议论大概可分做主张要的,与主张不要的两派。
主张要的一派没有什么特别名儿。
主张不要的一派就是大家知道的“自由恋爱”
主义者。
他们——自由恋爱论者——说,恋爱绝对自由,不受任何东西的拘束。
从历史看来,夫妇名义、家庭制度等等一类东西,是拘束恋爱的自由活动的,所以他们主张废弃。
他们以为此刻我爱某人,就和伊爱,到两方不生爱情的时候,就可以分开,这才是自由恋爱。
他们既然如此主张了,当然没有什么贞操不贞操的问题。
至于主张要贞操的一派,对于这自由恋爱的理论多半是不承认,是不用说的;他们在这一点上虽然似乎主张一致,态度相同,但在别一点上,彼此就有绝大的反对思想。
这一点就是关于贞操的本质,贞操是什么东西的争论。
因为主张要贞操的人们也都觉得旧有的贞操观念万万要不得,非创一个新的不可。
要创一个新的,自然先要弄清楚:什么是贞操?各人的见解也就不能相同起来。
拿粗的说,也可说有两小派。
一以为贞操是一种信仰;一以为贞操是一种义务。
主张义务说者以为贞操也是道德中的一部分,人们一定要履行的义务;为什么定要履行呢?他们也说不出充分的理由,不过根据了“有这个绊索然后男女关系是稳定了合理了”
这不健全的理想来的。
他们显然是觉得现在人类是脆弱的,不完全的,常常轶出正理之外,受欲望支配的,所以想处处用起人为的绳子来,逼人类上轨道。
这见解对不对,这办法是否恰当,我不愿多说,我现在要说的,就是这样硬性而且皮相的办法,有时是要闹乱子的,就是有流弊的。
因为我不相信男女相与就只是简单的物质的关系。
他们又有替这办法想出路的,便主张一方制定了极自由的离婚法,以便和缓贞操义务观的硬性。
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