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六二
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“昔为倡家女，今为**子妇。
**子行不归，空床难独守”
①“何不策高足，先据要路津？无为久穷贱，轲长苦辛”
②可谓**鄙之尤。
然无视为**词、鄙词者，以其真也。
五代、北宋之大词人亦然。
非无**词，读之者但觉其亲切动人。
非无鄙词，但觉其精力弥满。
可知**词与鄙词之病，非**与鄙之病，而游词③之病也。
“岂不尔思，室是远而”
，而子曰：“未之思也，夫何远之有？”
④恶其游也。
【注释】
①出自《古诗十九首》第二首，原诗为：“青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为**子妇。
**子行不归，空床难独守。”
②出自《古诗十九首》第四首，原诗为：“今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轲长苦辛。”
③游词，浮而不实的话。
唐代刘知几《史通书志》有言：“若乃前事以往，后来追证，课彼虚说，成此游词，多见其老生常谈，徒烦翰墨者矣。”
金应圭《词选》后序也说：“规模物类，依托歌舞。
哀乐不衷其性，虑欢无与乎情。
连章累篇，义不出乎花鸟。
感物指事，理不外乎酬应。
虽既雅而不艳，斯有句而无章。
是谓游词。”
④见《论语·子罕》：“唐棣之华，偏其反而。
岂不尔思，室是远而。
子曰：未之思也，夫何远之有？”
【赏析】
文学的第一要义仍在于表达真情实感，这是王国维在《人间词话》中反复提及的。
王国维在诗词境界中所标举的“真景物”
与“真感情”
，在一定程度上受到了叔本华艺术真实论的影响。
叔本华说：“应该承认在诗歌中比在历史中有更多真正的、地道的、内在的真实性。”
（《作为意志和表象的世界》）王国维的“真景物”
“真感情”
在许多方面都包含这种因素。
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