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阳明先生文录续编序 徐阶
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余姚钱子洪甫既刻《阳明先生文录》以传，又求诸四方，得先生所著《大学或问》、《五经臆说》、序、记、书、疏等若干卷，题曰《文录续编》，而属嘉兴守六安徐侯以正刻之。
刻成，侯谋于洪甫及王子汝中，遣郡博张编、海宁诸生董启予问序于阶。
阶曰：
先生之文，非浅薄所敢序也。
虽然，阶尝从洪甫、汝中窃闻先生之学矣。
夫学，非独倡始难也，其传而不失其宗，盖亦不易焉。
自孔子没，《大学》格致之旨晦。
其在俗儒，率外心以求知，终其身汩溺于见闻记诵；而高明之士，又率慕径约，贵自然，沦入于二氏而不自觉。
先生崛起千载之后，毅然以谓致知者致吾心之良知也。
吾心之良知，不待虑而知，不待学而能，是乃天命之性，吾心灵昭明觉之本体也。
惟不自欺其良知，斯知致而意可诚矣。
格者，正也。
正其不正以归于正也。
物者，事也。
事各归于正，而吾良知之所知始无亏缺障蔽，得以极其致矣。
举知而归诸良，举致知而归诸正物，盖先生之学不汩于俗，亦不入于空如此。
于时闻者幸知口耳之可耻，然其辟之或激于太过，幸有见夫心体之当求，然其拟之或涉于太轻：于是超顿之说兴，至举践履之实，积累之功，尽诋以为不足务。
脱于俗，顾转而趋于空，则先生之学有不待夫传之既久，乃始失其宗者，兹岂非学先生者之所忧乎？洪甫辑为是编，其志固将以救之。
其《自序》曰：“言近而旨远，此吾师中行之证也。”
又曰：“吾师之教平易切实，而圣智神化之机，固已跃然，不必更为别说。”
洪甫之于师传，其阐明翼卫，视先生之于孔氏，有功等矣。
夫三代以前，学与政合而出于一，虞廷之命官，与其所陈之《谟》，皆“精一执中”
之运用也。
故曰三代之治本于道，三代之道本于心。
而后世论学，既指夫俗与空者当之，其论政又指夫期会簿书当之，谬迷日甚而未已也。
徐侯方从事于政，独能聚诸生以讲先生之学，汲汲焉刻是编以诏之，其异于世之为者欤？使凡领郡者皆徐侯其人，先生之学明而洪甫之忧可释也。
阶生晚，不及登先生之门。
然昔孟子自谓于孔子为私淑，至其自任闲先王之道以承孔子，则虽见目为好辩而不辞。
故辄以侯请，僭为之序。
呜呼！
观者其尚亮阶之志也夫！
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