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序言
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《大学》《中庸》原本是《礼记》中的两个篇章，《大学》是第四十三篇，《中庸》是第三十一篇，宋代学者先后将这两篇文章从《礼记》中抽出，详细注解，单独成书。
南宋朱熹则将《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列称为“四书”
，撰写了《四书章句集注》，使其成为最重要的儒学经典，也成为教化百姓的最重要典籍。
《大学》以人的修身为核心，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。
格物、致知、诚意、正心是修身的方法，为“内修”
。
齐家、治国、平天下则是修身的目的，为“外治”
。
而中间的修身一环，则是连结“内修”
和“外治”
两方面的枢纽，向内，就是独善其身，向外，便是兼善天下。
“穷则独善其身，达则兼善天下”
（《孟子.尽心下》）便成为两千多年来中国一代又一代知识分子的生命历程。
可以说，中国人的精神内核，文化特点，民族性格，也都由此铸造。
时至今日，不管是否意识明确，不管积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”
的观念总是或隐晦或明显地在影响着我们的思想和行动，我们的人生历程最终仍然是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。
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