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第三十八章
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上[1]德不德[2],是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为[3];下德为之而有以为。
上仁为之而无以为;上义[4]为之而有以为。
上礼为之而莫之应,则攘臂[5]而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
夫礼者,忠信之薄[6],而乱之首[7]。
前识者[8],道之华[9],而愚之始。
是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
故去彼取此。
【注释】
[1]上:最好,最高,最大。
[2]德:此处用为动词,指显示德行。
[3]以,同“意”
,故意、有意之义。
无以为,就是无心作为;有以为,就是有心作为。
区别在于有没有加入主观想法。
[4]义:采取当时儒家的解释,义者,利他,即做对别人有利的事。
[5]攘臂:伸出胳膊。
[6]薄:不足、淡薄。
[7]首:和下文的“始”
一样,开始的意思。
[8]前识者:所谓的先知先觉者。
王弼注:“前识者,前人而识也,即下德之伦也。”
[9]华:虚华、不实,亦指外表。
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