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一年光阴，对神祇而言不过弹指。
但瑶姬却觉得这一年格外漫长。
自徐地一别，她继续游走于各方国之间，以青衣娘子的身份救死扶伤，调和地脉。
每至一处，所见仍是相似的悲欢：殷商鬼神的触角越伸越远，苛捐杂祭压得百姓喘不过气；而一些边远方国在西岐“德政”
传闻的影响下，开始出现微弱的变革萌芽。
她救过被逼献祭幼子、最终撞死在祭坛前的母亲；也见过偷偷将祭祀用的青铜器熔铸成农具的方国首领。
每一次救助，每一次见证，都让她心中那座天平更加倾斜——向杨天佑所描述的那个“敬天保民、神人相谐”
的世界倾斜。
深夜独处时，那个凡人的身影总会不期而至。
不是刻意想起，而是在看到某个勤奋的老农时会想起他讲述农政改良时的神采，在听到孩童诵读简单的德教篇章时会想起他教导杨昭时的耐心，甚至在面对顽固的地方祭司时，会想起他说的那句话：“若神意真为善，何惧与人言？”
她在他身上，看到了神性与人性最美好部分的交融：神的悲悯，与人的担当；神的智慧，与人的坚韧。
真正让她下定决心的，是三个月前那个雨夜。
她在淮夷边境救下一队被商鬼追杀的遗民。
为首的汉子断了一条胳膊，却死死护着一卷血迹斑斑的羊皮地图。
他告诉她，他们是某个小方国的贵族后裔，因拒绝将国中少女献给商王作人祭，遭鬼神追杀灭族。
“但我们逃出来了，”
汉子眼中燃着不屈的火，“我们要去西岐。
听说那里的西伯侯不兴人祭，有个叫杨天佑的先生，正在教人‘以德治国’……我们要去那里，重新开始。”
瑶姬治好了他的伤，送他们出险境。
临别时，汉子忽然问她：“娘子这般本事，为何不去西岐？那里聚着天下有志气的人。”
那夜，她坐在山崖上，看着手中温养的宝莲灯——这一年来生机愈发旺盛，隐隐与她心绪共鸣。
她忽然明白了：自己对杨天佑的情感，早已超越了寻常男女之情。
他是她在茫茫人海中找到的、灵魂与道路完全契合的同行者。
与他并肩，不仅是个人的归宿，更是她作为神祇，对旧秩序最彻底的背叛，对新天道最坚定的践行。
这个认知如惊雷劈开迷雾。
数千年的神心修行，在这一刻有了全新的意义。
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杨山位于周原东南，是秦岭余脉中一段险峻支系。
此地山高林密，多雾多瘴，凡人罕至，却是观察四方气运、隐蔽行迹的绝佳所在。
杨天佑选择这里，是经过深思熟虑的。
他在此勘察地形、记录水文，甚至开垦了几片隐蔽的梯田。
他想为西岐，也为天下可能到来的乱世，准备一处退可守、进可攻的根基。
这日黄昏，他正在半山腰的石洞中整理连日绘制的山势图，杨昭忽然跑进来，手里举着一片发光的叶子：“爹爹！
你看这个！”
叶片上，有极淡的青光流转，组成一个古老的符文——那是瑶姬在徐地时，偶尔教他认的仓颉造字——“安”
。
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