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第二节豪贵侈靡
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晋、南北朝贵人豪族之侈靡，实为其时风俗之大弊，第二章第一节，已略言之。
此盖自古以来，操治理之权者，积渐堕落，以至崩隤，非一人一事之失也。
《晋书·文六王传》：齐献王攸奏议，言“都邑之内，游食滋多。
巧伎末业，服饰奢丽，富人兼美，犹有魏之遗弊。”
《王导传》：导言：“自魏氏以来，迄于大康之际，公卿世族，豪侈相高。
政教陵迟，不遵法度。
群公卿士，皆餍于安息。
遂使奸人乘衅，有亏至道。”
足见晋初之弊，皆沿自魏朝。
而魏世之弊，则又有沿诸秦、汉者。
《江统传》：统转大子洗马，上书曰：“秦、汉以来，风俗转薄。
公侯之尊，莫不殖园圃之田，而收市井之利。
渐染相放，莫以为耻。
今西园卖葵菜、蓝子、鸡、面之属，亏败国体，贬损令问。”
夫商贾之事，古之士大夫，莫不视为大耻，今乃以大子之尊，而公然为之，封建之世，治人、食于人者之节概，扫地尽矣。
此其所以五胡一起，遂如土崩瓦解而不可止欤？
当时奢侈之事，观史之所载，殆无不出于意表者。
如王济食晋武帝，供馔悉贮琉璃器中，已见第二章第一节。
《石崇传》云：崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。
武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高三尺许，枝柯扶疏，世所罕比。
恺以示崇，崇便以铁如意击之，应手而碎。
恺既惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。
崇曰：“不足多恨，今还卿。”
乃命左右悉取珊瑚树。
有三四尺者六七株。
条干绝俗，光采耀日，如恺比者甚众。
恺恍然自失矣。
琉璃、珊瑚，乃西域、南海之物，既路途遥远，又丧乱荐臻，宇县分隔，致之甚艰，而晋初君臣，乃能多致之如此，其骄**矜夸，可以想见。
当时以奢侈闻者，如竟陵王楙、何曾、夏侯湛、任恺、贾谧、贾模等，其事迹皆见《晋书》本传。
王浚功名之士，而史称其平吴之后，不复素业自居，玉食锦衣，纵奢侈以自逸。
习俗之移人，可谓深矣。
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