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因而,他们的政权构造,大多都是以某一强大部族为纽带的部族联盟政体。
在这种情况下,游牧君主想要保证自己不会成为亡国之君,除了要保证自己的武力值长盛不衰外,如何协调好各部族之间的关系也是一个重要问题。
当然,如果只是要解决日常事务,那么还可以简单地将各部首领召集到汗帐开会;但如果要进行大规模战争,则需要强化各部之间的协调性以及对于政权的认同感,那么举行围猎活动,让自己统领的各个部族共同参与其中,自然就是非常好的选择。
其实促进认同感这一行为,在清代的“木兰秋狝”
中也是非常重要的一环。
比如在康熙年间,康熙皇帝就以自己蒙古“博格达汗”
的身份,召集蒙古各部与清军一起参与。
到了乾隆年间,由于准噶尔对蒙古草原各部的影响力被极大减弱,因而“木兰秋狝”
不需要再像康熙时期那样搞召集各部的大场面,但是依然要求蒙古各部的王公台吉(4)轮流参与。
作为清朝皇室传统小弟的科尔沁部,在每次“木兰秋狝”
中,都会派出士兵参与围猎。
当然,古代的围猎倒也并不乏一些流于形式的情况。
除了中原王朝日趋娱乐化的田狩外,还有一些像辽代的“四时巡狩”
,围猎本身虽然已经没有了游牧政权进行统合各部的需要,但是却依然有让辽代的君主们牢记自己是游牧民族子孙的用意。
至于清代的“木兰秋狝”
,从乾隆后期开始,形式也从大型狩猎活动日益向皇室的大规模出游靠近。
到了道光四年(1824年),因为当时清廷财政拮据,道光帝最终下令停止了“木兰秋狝”
,中国流传了数千年的大规模皇家围猎,也就此画上了句号。
如果这一古老活动就这样结束,也算是圆满地退出了历史舞台。
然而就在咸丰十年(1860年),英法联军在八里桥大破清军,随即向北京进军,咸丰帝以“木兰秋狝”
为名,仓皇逃往了承德。
这次最后的“木兰秋狝”
,也让围猎最终以这样一种蒙尘的结局退出了历史舞台。
(1)脔(luán),小块的肉。
(2)婫(hùn),盖在上面,又读“kūn”
,一般用作女子名字。
(3)蓐(rù)食,早晨未起身,在床席上进餐,这里指早上吃。
(4)台吉,清代对蒙古王公的爵位名号,后亦用作军衔和行政区长官的称号。
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