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武人群体的劣化所造成的灾难性后果，不仅导致了“安史之乱”
的爆发，还在“黄巢之乱”
后彻底瓦解了唐王朝的中央权威。
叛乱时期，不仅各地的武人大肆篡夺军政权力，而且不少盗匪和叛军也为了追求名利而接受招安成为官军，进一步劣化了唐朝的正规军。
这造成的结果是叛乱结束后，各地的军政大权几乎完全被军阀化的武人所把持，开启了中国历史上一段“军阀治国”
的黑暗时代。
很多人想当然地将今天的人民子弟兵代入古代军人身上，但实际上，具体到唐末五代时期，武人及其所属的军队与政权的种种作为，充满了反动军阀的特点。
他们行为粗鄙、横征暴敛、为政残暴，对人民造成了巨大的灾难。
古代军队依靠严酷的军法来维持军纪，动辄处斩是古代军纪的鲜明特点，很多军阀将这种严酷的军纪用来治理民政，便会造成杀人如麻的恐怖景象。
五代将领王建立升任节度使后，因其热衷“连坐”
，大量采用“一人犯罪诛杀全家”
的判刑方式，被时人称为“王垛叠”
，意即每次杀人后将尸体堆积成山的状态。
晚年的王建立因早年间杀戮太重，便投身佛教，希望能在宗教中寻求心理解脱。
军阀们不仅嗜好杀戮，而且贪婪无度。
例如五代军阀赵在礼在担任宋州节度使时，横征暴敛，令当地百姓苦不堪言，后来赵在礼要调往永兴，当地百姓都争相庆祝，并宣称如“眼中拔钉”
般快活。
赵在礼得知后，上表朝廷要求留在宋州一年，获得朝廷同意后，赵在礼向当地所有百姓每人收取一千钱，美其名曰“拔钉钱”
。
军阀们不仅对民众残酷暴虐，对士兵也严酷至极。
五代时期，因为战争频繁并且死伤甚重，大多数老百姓都不愿意当兵，于是军阀们便像抓壮丁一样强征士兵入伍，不仅要求其自备粮食前往军营，还要在身上刺字防止其逃跑。
而一旦有士兵逃亡被抓，则要面临种种酷刑的惩戒，甚至会被挖出心肝来吃。
说到挖人心肝来吃，就不得不提唐末五代的食人风气。
自安史之乱以来，因为战争的频繁与残酷，军队在军粮用尽后往往食用人肉充饥，但在此过程中，有些军阀喜欢上了人肉的味道，从此将吃人肉当作了一种特别的嗜好。
五代军阀苌从简因为爱吃小孩肉，经常派人从民间偷拐小孩来吃。
军阀赵思绾则爱好吃人的肝胆，并称“吞此（胆）千枚，则胆无敌矣”
。
自唐代以来武人群体的劣化和其在唐末五代形成的暴虐形象，令武人在为人所畏惧的同时，也成为民众鄙视和厌恶的对象。
宋朝建立后，太祖赵匡胤提出了“朕欲武臣尽读书以通治道”
的愿望，希望能改变这种现状。
但他在接到攻灭后蜀的宋军军官“割民妻乳而杀之”
的奏报时，除了怒吼“兴师吊伐，妇人何罪？残忍至此，当速置法以偿其冤”
，也只能哀叹积重难返了。
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