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如意一度被人认为是印度的舶来品，直到1977年，山东曲阜鲁国古城墓葬出土了一件牙雕“痒痒挠”
，才证明在佛教传入前，先民已经广泛使用这一器具。
不仅如此，这件牙雕如意耙上刻有卷云纹装饰，很可能是爪杖变成云头如意的源头。
但是也必须承认，佛教在如意这一器物的推广和最终定型上应该起到了巨大作用。
1961年南京西善桥发现的南朝宋后期大墓内的拼镶砖画《竹林七贤与荣启期》上，如意还是爪杖造型，和东周无异；而到了成图于唐代的《历代帝王图》里，陈文帝手里的如意已经变成云头。
这说明如意正是在这一时期定型，和佛教在中国大发展并影响中国思想文化和艺术领域的时间阶段相吻合。
众所周知，魏晋南北朝的士人有两大爱好，一是嗑药炼丹，二是聚众聊天。
嗑五石散有副作用，吃了后皮肤会变得敏感，瘙痒需求增强，原先平平无奇的“痒痒挠”
也跟着上了台面，而聊天聊高兴了不免要指指点点“埋汰”
别人，爪杖这玩意儿，长短尺寸造型分量还挺合适。
谢安的弟弟谢万也是当时的清谈名人，受命北伐燕国时依旧倨傲，谢安建议他抚慰众将，结果人召集齐了，他却用如意指着众人来了一句“你们都是劲卒”
。
在东晋这个极端看重出身的时代，说将领都是兵卒，必然招来愤恨，哪怕说是“劲卒”
也不行。
所以北伐失败后，军队内部就有人想借机杀掉谢万，最后因为谢安的缘故才没有施行。
聊累了，药劲也过了，还可以用如意支着下巴休息。
东晋有个陈逵，是三国名士陈群的后人，在南渡士人中颇有声望，自己也颇有抱负。
在一次聚众聊天活动中，为了表示对众人和话题的不屑，他就用如意撑着脸颊，遥对鸡笼山感慨孙策壮志未遂身先死，气氛瞬间尴尬，清谈活动也无法继续下去了。
使用如意的名流越来越多，再经过一番改良包装，在上层人士和宗教人士中俨然已成为必需品。
普及过程中，人们很快发现它还有一个用途，即敲击功能，一开始只是误伤事故：孙权的爱子孙和曾经在月下玩闹，失手用水晶如意打烂了老婆的脸。
伤好后脸颊有红斑，孙和却认为变得更美了，引得更多女性开始往脸上打腮红，不久风靡一时。
后世各类文献如《酉阳杂俎》都认为这是女性“面靥”
的起源。
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