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他与宁吾起了个大早，向父亲与季琯打了声招呼。
父亲向来闲不住，还未从昨日的酒醉中清醒过来，已经开始替季琯整理案牍卷宗了。
向季琯请教了去公输工坊的道路，墨翟与宁吾静悄悄出了院门。
时辰尚早，曲阜城仍旧笼罩在秋日的薄雾中，初升的朝阳还未及驱散空气中的寒意，街面上却已经有了零散的行人。
待到日光渐渐高升，渐渐驱散了薄雾，街面上也变得热闹起来。
既为鲁国国都，曲阜自然有着别处难以企及的繁华。
各处商队汇聚于此，此起彼伏的吆喝声中，有南方吴越口音，有北方燕赵口音，甚至还有西北秦晋口音。
除开来来往往的商队，又有诸子百家的学士大声地争辩各自的执政思路。
法家讲求治乱世用重典，虽引经据典滔滔不绝，却偏偏无人问津；既身在儒家起源之地，已故孔子的门生在曲阜天然受到鲁国子民的欢迎。
孔丘在世时，鲁国子民对他知之甚少，如今斯人已逝，鲁国子民却无不将他视之为鲁国骄傲。
其余各家一方面敬慕孔丘的名声，另一方面也认为儒家的主张不过是陈旧过时的老派思想，皆不与儒家弟子多做争辩——大约唯有法家除外。
百家之中，当属法家学士最好与儒家弟子辩论，两派恰好代表了两种截然相反的执政思路：儒家所秉持的仁义礼乐固然令人敬仰，但意在问鼎中原的君主们大多会对法家的学说更感兴趣。
对于两家的争论，墨翟有自己的看法。
他暗自思忖，法家秉持的酷刑重典未免有失偏颇，严苛的律法之于国君治国，应当是手段而非目的。
律法存在的意义是为约束子民，而非单纯为了惩戒而惩戒。
那些犯偷盗欺辱之罪的小民也要动辄施加割耳穿鼻乃至砍头之刑，则一国子民究竟是怀揣着对律法本身的敬畏，还是对严刑惩戒的畏惧，就很难说清楚了。
相比之下儒家更注重子民精神世界的建设，仁义道德也好，有教无类也罢，承平之时这些教化也许无关紧要，一旦战乱来临，便能迅速体现一国子民的韧性。
但这并不意味着墨翟便是儒家的支持者。
他理想的学说蓝图应该要很好地结合二者的优点，同时摒弃二者各自的弊端。
关于施政策略的制定，墨翟与他的父亲一样，有着隐约的价值判断。
但墨翟内心也清楚，对于自己这样人微言轻的小人物而言，再多的想法也不过只是想法罢了。
一路上，墨翟谨慎地在各家的争辩之中游走观察，试图从中找到纵横家的身影，奈何终究是徒劳。
到最后墨翟几乎产生了怀疑——所谓的纵横家真的存在于世么？
一路走走停停，二人总算来到了公输工坊大门前。
不愧为鲁国首屈一指的机关术世家，院门华丽而气派。
只是没等墨翟与宁吾上前请门前弟子通报，院门“吱呀”
一声滑开了。
两匹健壮的大马拉着枣红色的马车缓缓驶出大院，两旁的弟子则恭敬地向着马车行礼。
墨翟心底暗道一声不妙——车上坐的该不会正是公输家的话事人吧？
不等墨翟上前问清楚，身后的小巷里忽然传出一阵此起彼伏的呐喊。
一大群衣衫褴褛的少年蜂拥而出，对着尚未远去的马车发出或是凄厉或是激动的呐喊声，声势之浩大，简直叫人怀疑车里装的是不是即将下葬的棺椁。
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