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日出之国的傲慢——圣德太子的对华观
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“日出处天子致书日没处天子无恙乎”
，圣德太子因这封给隋炀帝的国书而被吹得神乎其神——倭国终于可以与大陆王朝平起平坐了，其头像也因此长期占据战后日本最高面额钞票，直到被福泽谕吉所取代。
实际上，无论在内政还是外交，圣德太子均没有获得明显的成功，只是为后来的为政者提供了一个说不上正确的发展方向。
大凡名人都有一段异常的出生经历，如同基督教的圣子耶稣一样，圣德太子也出生在马棚里，因而其名字为“厩户”
，也因其十分聪明而称为“丰耳聪”
，圣德为后人所封。
据说武功也十分了得，16岁时在两军对垒中射杀敌将物部守屋，为此在大阪难波建造至今尚存的四大天王寺以感谢众佛的保佑，但在其执政活动的背后总能看到苏我家族的阴影。
苏我家族大概最初是从朝鲜半岛移居日本列岛的渡来人——据说祖上是百济王国的大将，并广招具有较高文化和技术的移民为其服务，从而掌握了大和政权的财政大权。
掌握国家钱袋子终究要比掌管祭祀重要得多，因而天皇家族（此时尚称为大王）也处在苏我家族的影响和控制之下。
即使掌握军事大权的物部家族也抵不过财政大臣，最后在是否引进外来佛教的“宗教战争”
中为苏我家族所灭。
当然，苏我家族还有一个屡试屡爽的重要招术——后来为著名的藤原家族所继承，即嫁女儿给天皇，以外戚的身份挟天子以令诸侯。
苏我稻目将两个女儿嫁给钦明天皇，所生之子先后成为用明天皇和崇峻天皇，稻目之子苏我马子杀掉不听话的崇峻天皇后立自己的外甥女为历史上首位女天皇——推古天皇，第二年又立既是自己外孙、又是女婿的圣徳太子为摄政，处理政务，时为593年。
圣德太子除秉承苏我家族旨意大力推广佛教并建造佛寺外，恐怕其他举措均是在大陆帝国的压力下实施的。
589年，隋统一中国，但此时高句丽在朝鲜半岛坐大，不仅南攻新罗与百济，还北侵隋朝边境。
591年，大和政权在北九州集结2万大军，对新罗施加压力，要求恢复在朝鲜半岛丢失的据点。
新罗担心腹背受敌，赶紧在594年派使朝贡隋朝并结成册封关系，迫使大和政权第二年解散集结的军队。
但到600年，百济吃紧，与其有渊源关系的苏我家族及大和政权出兵朝鲜半岛，同时派遣使节到隋朝，打探其底细。
万余军队出兵半岛未果，但遣隋使到达长安。
来者既无国书，也没有官位，想必衣冠穿戴得也不怎样，所以隋文帝“令所司访其风俗。
使者言倭王以天为兄，以日为弟。
天未明时出听政，跏趺坐，日出便停理务，云委我弟。
高祖曰，此大无义理，于是训令改之”
。
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