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第十五章另一个芝诺——节制自己的欲望
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在上一章，我们说到伊壁鸠鲁学派有一个死对头——斯多葛学派。
这一章，我们就要来说说斯多葛学派的创始人。
不过他可没有做过什么下三烂的事情，反而因为极强的道德自律受到人们的尊敬。
他的名字叫芝诺。
等一下，芝诺不是苏格拉底以前的哲学人物吗？他不是提出过很多悖论吗？他不是“杠精”
吗？
哈哈，其实他们只是两个同名的人。
这一章的斯多葛学派的芝诺，和之前那个提出悖论的芝诺姓氏相同，于是根据西方人的习惯，大家就根据二人的出生地来区分他俩。
古典时期提出悖论的那位被称为“爱利亚的芝诺”
，而希腊化时期的这位被称为“塞浦路斯的芝诺”
。
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其实，我们可以从这两位芝诺的出生地看出古希腊哲学的变迁。
爱利亚在意大利南部，当时也是古希腊的一个城邦，爱利亚的芝诺是希腊人；塞浦路斯则是地中海东部的一个岛屿，位于欧洲和亚洲交界的地方，塞浦路斯的芝诺是腓尼基人。
说到腓尼基人，这是一个古老的民族，他们曾在地中海东岸一带建立过高度文明的国家。
就在亚历山大大帝东征之后，腓尼基人长期被希腊人、罗马人统治，后来他们的文明就在历史中消亡了。
塞浦路斯的芝诺能够成为古希腊的重要哲学家，正可以体现出希腊化时代的文化交流。
在古希腊文化向东传播的同时，中东的文化甚至印度文化也影响了希腊。
塞浦路斯的芝诺的思想渊源来自雅典，但他的哲学思想又带有鲜明的东方色彩。
有意思的是，在希腊人眼中，来自塞浦路斯的芝诺就是一个典型的“外邦人”
形象：他瘦骨嶙峋，小腿却很粗，身材比例有点失调，而且总是歪着脑袋，看上去病恹恹的——要知道，希腊人是以健美匀称作为人体的审美标准的。
一个外邦人跑到雅典搞哲学，能得到当地人的认可吗？
芝诺还真的办到了。
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芝诺的家族就像很多腓尼基人一样，从事航海和贸易活动。
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