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变化中的格局
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天子家奴与朝廷士子是永远排斥与斗争的两极。
在宦官的势力日趋浓炽之下，假如士人们不能精诚团结而是各私其心，那么政治黑暗就必所不免。
裴度对再叛的河北诸镇没能取得战果固然是大势所趋，但也有重要的其他原因。
皇上在头一年贬斥了与吐突承璀有染的皇甫镈，以令狐楚、萧俛、段文昌为相，三人都是反战的中坚，自不会对突变的形势有所准备。
第二年初，又贬去令狐楚，引崔植为相。
崔植是崔祐甫的侄子，因坚决反对皇甫镈而名重朝野，得到皇上的赏识，入相后，也颇能尽谏。
此人学问倒是不错，但却不懂军事，更缺乏政治远略。
在战事拉开，萧、段两人先后去相后，他与原翰林学士杜元颖共同主知政事，同样也是无所作为。
天子只有二十六岁，正是玩乐享受的最佳时光，他可不愿意放过。
正式即位的第一天，仪式刚刚完成，皇上就迫不及待地召来倡优演杂戏给他看，这边百官尚未走出大明宫，穆宗就已在丹凤门楼上高兴地手舞足蹈起来。
第二天，皇上又到神策军营看人摔跤。
即位以来，如此之类的宴游畋猎，几乎没有断过。
谏官们上奏，告诫他要适可而止，皇上竟大为惊讶，对宰相道：“此辈何人？”
连大臣都不认识了。
原因还不仅于此。
人为天地万物之灵，“公平”
是文明的基础。
本朝是文教昌盛的时代，伦理教育让每一个人都明白这个道理。
士子或以才华德行取仕，或以报效边庭立功，忠君报国，安身立命。
可若是没有了“公平”
原则，一切都成空谈。
就是地方藩镇的那些武将，拼死拼活也无非就是想以武功证明这一点而已。
同理，天子既然造就了一个宦官阶层，他们也就不可能永远甘心为奴。
本朝为士子提供的公平手段是相对严格的考试制度，给武将的进身之阶自然也就是战功，但士流以外的工商杂类什么也没有。
宦官表面上有官品，但实际上鄙卑更甚，他们只是奴才，甚至比奴才尚低一等，因为他们甚至是“非人”
。
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