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一、慈文化
慈城的每一寸土地都浸透着源远流长、感人肺腑的慈孝文化，从汉代大儒董仲舒的六世孙董黯与其母的经典慈孝故事传说开始，慈城的山山水水就与“慈”
结下了斩不断的渊源。
如今，慈城、慈江、慈湖、慈溪这些以慈为首的地名，都在昭示着这块土地上慈文化的深厚与悠远。
而慈孝观念作为中华民族的传统美德，在中国人的心目中始终占据着非常重要的地位，有着永恒的吸引力。
如果能把慈孝文化非常集中地整合包装起来推向旅游市场，使之具有可观赏甚至可参与性，应该能够获得社会大众的青睐。
二、县治衙门文化
根据古志记载，慈溪古县治（慈城）规模宏伟，县治廨舍背倚浮碧山，最高处为清清堂，再次为大堂，签押房（办公室）、分钱谷、刑名二部、廨舍、监狱、县库等房屋群。
当时的县衙大门在今尚志路。
这是慈城区别于其他江南古镇的标志性建筑和文化现象之一。
太湖六镇历史上一直都只是镇的建制，而慈城从唐朝开始到1954年，就一直是县政府所在地。
这是慈城开发中应该大书特书不可忽视的一笔。
只有县级以上政府，才会有衙门的概念和现象，这是太湖六镇天生所缺乏的。
所以，衙门是慈城的一个重要历史资源和观光亮点，不应轻轻放过。
三、孔庙
孔庙也称文庙，是中国古代知识分子的神圣殿堂，是祭祀2500年前伟大的思想家、教育家和儒家学说创始人孔子的庙宇。
自隋唐开科举考试制度后，全国各地兴建孔庙，而只有县级以上政府所在地才能修建孔庙。
故慈城孔庙一方面可以对慈城的古县城地位起到强调作用，另一方面也印证着慈城浓郁的儒学教育传统。
慈城孔庙始建于宋朝雍熙年间（895年），到清朝，占地规模达18亩5分9厘，有祠堂、斋庑等屋宇137间，是宁波地区惟一保存下来的孔庙。
现在，孔庙的修复工作已经展开，工程完工后，必将成为慈城的一大景观，使慈城增色不少。
四、科考文化：考棚
科举是中国古代人们生活中的一件大事，是读书人改变命运的主要途径。
无论其历史局限性如何，它毕竟是中国古代特有的一大文化现象，并受到老百姓的普遍关注。
而科举考场也只有在县级以上政府所在地才可设立，慈城的考棚遗址就是当年科举考试的地方，是当年许多读书人实现“十年寒窗无人问，一举成名天下知”
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