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南渡帝国的新一代
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孝宗登基不久的隆兴元年（公元1163年）十月二十四日，张浚符离失利五个月后，新天子在垂拱殿召见了一位有禄无事的赋闲官员朱熹。
一个多月后，一名客居临安的布衣之士陈亮也向天子上书。
其时北伐方遭顿挫，天子下诏求言，各种人士纷纷怀牒于朝上书言事，朝野气氛正处于激动紧张的状态。
与军事失败后的尴尬情形相比，召对上书一类事情本身并不能引起多少人的注意，但朱熹和陈亮这两个名字，还是给了人们以强烈的印象。
朱熹字元晦，一字仲晦，其家世居南方。
父亲朱松进士出身，宣和末年授建州政和县尉，大部分时间在福建一带任地方官。
南渡后，一度入朝，因言论与秦桧不合而被贬出。
朱熹于建炎四年（公元1130年）生于福建南剑州龙溪，绍兴十八年（公元1148年）时进士及第。
陈亮字同甫，婺州永康人，比朱熹小十三岁。
其父名次伊，身名不显，大约只不过是一地乡绅。
朱熹与陈亮两人虽然在年龄上有一定的差距，但经历仍有一些相似之处，最主要的是同属于南渡以后的南方新生之辈，且都在少年时期就表现出了聪睿的才智。
朱熹幼年就被其父课以《孝经》，自题其眉曰：“不若是，非人也。”
从小就对古代礼训产生倾慕之心，十八岁时贡于乡，一举登第。
陈亮虽终生未仕（五十二岁时曾被朝廷授以官职，未到任而卒），但一样是才气超迈，卓尔不凡，年轻时就写了一篇洋洋洒洒的《酌古论》，得到了所居郡守周葵的赏识，目为他日国士。
但从早年的经历上看，两人也存在着绝大的不同。
朱熹是个沉潜思深之士，对传统有着一种天然的向往，五六岁就知道向天发问，十五六岁时便能读经传而为之警砺奋发，自小就对形而上的问题发生了浓厚的兴趣。
自十四岁时父亲去世后，朱熹遵从遗嘱，跟从胡宪、刘勉之、刘子翚三位老师继续学习。
这三人都是朱熹的父执之辈，也都是德养深厚的名士，特别是在程颢、程颐所倡之学方面有较高的造诣，对朱熹最后归入二程的洛学起了很大的影响。
二十四岁时，朱熹执弟子礼第一次拜见了父亲的同门学友、在当时极为著名的儒学大师延平先生李侗，从此奠定了他一生思想学术的旨归。
朱熹当过一任崇安县主簿，此后一直挂衔赋闲，其间不断向李侗请教，同时孜孜于儒学，特别是对二程之学进行了深入钻研，基本形成了自己的人生信仰和哲学观念。
早在一年前他就曾向孝宗上书，建议皇上首以明理，次以养气，复以任贤修政经纬其中，以此三纲治天下之事。
隆兴元年（公元1163年）时的朱熹三十四岁，已全然是一位饱受圣训且心有所得的儒学之士，在天子的征召下，怀抱着强烈的思想原则和政治理想来到临安，向孝宗上了三道札子。
朱熹在第一札中提出修身齐家治国平天下务须以儒学圣典《大学》之道为本；在第二札里明确表示君父之仇不共戴天，主张战以复仇、守以制胜，合战守之事为一；第三札则向皇上推崇“内修政事、外攘夷狄”
之道，要天子以正心诚意为主，修德业、开言路、正纪纲。
可以看出，朱熹早年的思想尚不失积极进取的精神。
遗憾的是，当时孝宗正为军事的失败与和战的选择而大伤脑筋，对朱熹高深的理论并不十分感兴趣。
读第一札时，天子尚能温颜酬酢，至第二、三札时，孝宗便沉默不语。
失望的朱熹从此辞职归里，专心于探究学问、著书立说，近十年间一直力辞征辟。
陈亮与其不同，他生来目有光芒，迥乎常人，十来岁时就独好伯王大略、兵机利害，慨然有经略四方之志。
年轻的陈亮善于机辩，议论风生，同侪不能及。
尤能著文，下笔千言立就，具有一种逼人的英气和豪放的性格。
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