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中国的老板是如何炼成的
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毋庸讳言，古老的中国在长达两千多年的封建历史中创造了震古烁今、登峰造极的农业文明。
帝国的疆域辽阔，人口众多，交通不便，信息不畅；干旱、洪涝、山崩、地震，几乎年年发生；边境纷扰，外族觊觎；权臣、军阀伺机蠢蠢欲动。
因此，在这样的大背景之下，统治的手段是异常严密而残酷的。
正如孟德斯鸠所言：“在亚洲，权力就不能不老是专制的。
因为如果奴役的统治不是极端严酷的话，便要迅速形成一种割据的局面。”
在这种特殊的地理、政治格局中，“士农工商”
的排序就成为一种必然。
在帝王的眼中，“商”
很容易成为一股破坏性的力量，是社会不安定的因素。
孟德斯鸠还说：“在君主统治的政体下，贸易通常建立在奢侈的基础上，虽然那里的贸易也以实际的需要为基础，但是贸易的主要目的却是为贸易国获取一切为它的虚骄逸乐和奇思妙想服务的东西。”
因此，孔子有“不患寡而患不均”
之说，老子有“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”
、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”
之讲。
宋朝理学大家朱熹更是公开地说要“存天理，灭人欲”
。
正是在这种复杂、特殊的环境当中，为了维持农业文明的稳定与可持续发展，专司货物贸易的人，不管是“行商”
还是“坐贾”
，就只能在一个狭窄的空间中苟延残喘，在社会的等级排序中只能屈居末尾。
不仅如此，社会的道德伦理规范对这些商人也是大加挞伐，比如“无奸不商”
、“见利忘义”
，比如“人无横财不富，马无夜草不肥”
。
到了毛泽东时代，因为特定的国际与国内环境，工人阶级是领导力量，贫下中农是基础力量，而商人再一次跌入社会的底层。
四处游走的商人同样被视为破坏社会安定的因素，是“挖社会主义墙脚”
，庄严的刑法甚至专为之设定了一个罪名“投机倒把罪”
，违反者要严惩不贷。
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