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急救培训的消息，像一颗投入结冰池塘的石子，在青林寺凝重压抑的空气里，砸开了一圈细密的、不平静的涟漪。
涟漪迅速扩散，触碰到寺院高墙内每一颗或惶惑、或观望、或暗自兴奋的心。
消息是明澈让净心“无意中”
散布出去的。
没有正式的通知，只是在斋堂用饭时，在菜地浇水时，在回廊下扫地时，低声告诉几个相熟的、嘴又比较快的年轻沙弥：“听说镇卫生院的张医生，就是那晚上山救了尘师父的那位，过两日可能要上来，教咱们些急救的常识，比如怎么止血，人晕倒了怎么办……明澈师兄和监院师父都同意了，住持也说好。”
话里刻意模糊了主导者，将“明澈师兄”
和“监院师父”
并列，并抬出“住持”
定调，既给了消息权威性，也避免了刺激慧明的敏感神经。
年轻僧人们大多眼睛一亮。
了尘师父那夜的凶险，大家记忆犹新。
若真能学点救命的手艺，自然是好事。
况且，张医生是“恩人”
，他来讲课，也显得名正言顺。
消息很快在年轻一辈中传开，带着一种劫后余生般的庆幸和对“有用知识”
的好奇。
年长些的僧人，反应则复杂得多。
有人不以为然，觉得和尚学这些“旁门左道”
是“不务正业”
，有空不如多念几卷经。
也有人嗅出了不同寻常的味道——在这流言四起、内外交困的节骨眼上，突然搞什么急救培训，是不是太“巧合”
了？是不是明澈那小子，又想搞什么名堂，转移视线，或者收买人心？但既然“住持同意”
、“监院知晓”
，他们也不便公开反对，只是私下里交换着疑虑的眼神，或对前来询问的年轻僧人板起脸，告诫“莫要分心”
、“功课要紧”
。
慧明监院那边，果然没有闲着。
他虽然没有公开反对，但在明澈将初步安排（时间定在两天后的下午，地点在斋堂，内容为基础止血、心肺复苏常识）报给他“知晓”
时，他又额外添加了几条“补充要求”
：一、所有参加培训的僧众，必须提前完成当日功课，不得以培训为由懈怠；二、培训时需衣着整齐，不得喧哗，更不得随意向张医生提问“无关”
问题；三、培训所用任何物品（如演示用的纱布、假人等），需事先报他批准，不得擅自从库房支取或接受外人馈赠；四、培训结束后，需有简短“小结”
，由他听取汇报。
条条框框，将明澈的活动空间限制得死死的，尤其是“物品需批准”
和“事后汇报”
两条，明显是加强控制，防止明澈借机建立独立的资源渠道或话语权。
明澈一应下，态度恭顺。
转身便让净心去找林薇，请她帮忙紧急采购一批最基础、最便宜的急救演示用品：几卷普通纱布，几包消毒棉签，一小瓶医用酒精，再想办法借一个简易的、用于练习心肺复苏按压的医学假人（torso）。
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