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“无为”
之道
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卢苏、王受是岑猛的余党，他们攻陷田州后，又侵犯思恩。
右江一带，人心惶惶，有人说岑猛根本没死，也有人说岑猛的党羽勾结安南，已经攻陷思恩州。
一时间风声鹤唳，草木皆兵。
姚镆控制不了局势，只好向各处调兵，周围的藩镇长官都与姚镆关系不好，不但不肯调兵给他，反而说他的坏话。
御史石金听说后，就参劾姚镆剿匪无功，欺君罔上。
这下子惹怒了世宗，立即革去姚镆的职务，任王守仁为兵部尚书，总督两广军务，前去讨伐田州。
另外派御史石金为巡按，同赴广西。
王守仁到任之后，听说卢苏、王受的势力越来越盛，就与石金商议改剿为抚。
于是派人到田州招降，让他们前来谢罪。
卢苏、王受既怀疑又害怕，不敢前去。
王守仁又派人前去，发誓永不相负。
卢苏、王受这才带着很多兵马，到辕门赴约。
王守仁一再坦诚告诫，二人终于自缚待罪。
王守仁历数了他们的罪状，下令分别杖责数十下，然后到二人营中，安抚叛党，田州从此安定下来。
王守仁从田州返回的时候，父老百姓拦道阻拦，说是断藤峡里的瑶人又开始猖獗，盘踞三百多里，成为百姓的祸害。
王守仁于是留在南宁，暗中派卢苏、王受去攻打断藤峡，立功赎罪。
二人奉命即出，连连攻破断藤峡各寨，诛杀贼匪的头目，遣散帮凶，断藤峡又恢复了平静。
王守仁上疏称卢苏、王受有功，朝廷对二人赏赐有加。
尚书桂萼让王守仁乘机攻打交趾，王守仁不肯答应。
桂萼就参劾王守仁在征抚的时候，不把握机会，失去交趾，于是世宗没有给王守仁封赏。
没过多久，王守仁病重，上疏请求辞官，并推荐郧阳巡抚林富代替自己。
朝廷的旨意还没下达，王守仁就因病情恶化，来不及待命，离任回乡，走到南安的时候闭目长逝。
桂萼又说他擅离职守，请世宗不要赐予恩典，并停止世袭。
江西的士兵和百姓向来尊敬王守仁的德行，灵车所到之处，都穿着素服前来哭灵。
一直到穆宗隆庆初年，才追封谥号为文成。
王守仁是浙江余姚人氏，曾经在阳明洞中读书，当时的人称他为“阳明先生”
。
生平的学问涉及道教、佛教，但都以儒教为归宿。
他曾说，知是行的前提，行是知的实践；知是行的开始，行是知的终结，人必须知行合一，这才是真正的道学。
这几句话是阳明先生的学说，门徒大多遵守。
日本人也是靠着阳明先生的遗志，实力奉行，才有今天。
世宗即位初年，曾逮兵部尚书王琼下狱，并谪戍榆林，起用彭泽为兵部尚书，陈九畴为佥都御史，巡抚甘肃。
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