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‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为媵、薛大夫。
’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！
今天下得无有被褐怀玉而钩于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”
令文先谈人才的重要性，说古来有为君主“曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？”
并说现在天下未定，正是求贤之时，因而不应等贤上门，而应主动求取，并且要量才录用。
丞相东曹掾和西曹掾共掌选举之事，毛玠和崔琰依《求贤令》进行推荐选举，他们任用的都是清廉正直及有才之人，那些虽有盛名但行事浮夸者始终没有得到引荐任用。
这些得到任用的人力求俭朴，遂使天下人莫不以廉节自励，即使为贵宠之人，其舆服也不敢过度。
曹操目睹了这种变化，称赞二人道：“吏洁于上，俗移于下。
用人如此，使天下因而自治，我不再为用人而操心了。”
曹操的第二个举措，就是在汉法的基础上制置“新科”
，即设置新法。
曹操向来敬重商鞅，在许多方面加重了旧法。
以军队里逃兵为例，逃兵没有踪迹，就要问罪其妻子，起初其妻子有性命之虞，后来虽不杀其妻子，犹有重刑。
汉代选官到了汉末，其察举制度固定为举孝廉。
所谓孝廉，即“孝顺亲长，廉能正直”
之意，其根据儒家的思想，强调为人立身以孝为本，任官从政以廉为方。
由相关官员向朝廷举荐，被举者初为郎官，从此步入仕途。
曹操当初就是被举为孝廉之后成为郎官，雒阳北部尉是他的第一个实职。
这样的察举制度，看似道德高尚和标准方正，但举荐者为现任官宦，加上考核松弛，察举不实，被举者皆出于世族大家，举孝廉也就彻底沦为豪强和官吏安插私人的工具。
曹操现在提出“唯才是举”
，就颠覆了举孝廉制度。
曹操的这两项举措，使太中大夫孔融怒火中烧。
孔融为孔子的二十世孙，又能诗善文，隐然为当世儒学领袖。
孔融与边让为齐名之人，两人为挚友多有来往，不料边让因言语触怒了曹操，竟然被杀掉。
孔融当时已视曹操为仇人，当他入朝为官，其言语偏激，动辄触怒曹操。
当曹军攻入邺城之后，曹丕在袁熙宅中遇见其妻甄氏，曹丕“顾闻发髻，以巾拭面，姿貌绝伦”
，遂请示父亲同意后，纳甄氏为妻。
孔融认为曹丕此举有违儒家道德，就给曹操写书道：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”
曹操不明白孔融所言出于何经何典，见到孔融后就询问详细，只见孔融哈哈一笑道：“以今度之，想当然而已。”
曹操方悟孔融讥讽自己纳甄氏为儿媳，心中登时大怒。
现在曹操新任丞相，又数颁治国大政，孔融认为其舍弃了汉武帝以来的以儒术治国的方略，转而奉暴秦的法术来条理政务，实为极大的倒退。
是时，孔融名声在外，宾客天天盈门，他时常对朝务发表看法，明显对曹操施政极为不屑，这些话不久就传到了曹操的耳中。
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