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二、社会政治思想
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社会政治思想，这是顾炎武思想的核心。
如何对其评价，正是把握顾氏思想实质的一个关键，也是全面评价这一历史人物的一个重要方面。
顾炎武所生活的明清之际，是中国封建社会晚期危机重重、剧烈动**的时代。
他的社会政治思想也随着历史的步伐而深化，打上了鲜明的时代印记。
明末封建社会的极度腐朽，是顾炎武迈入社会门槛时所面临的严峻现实。
对此，他予以广泛深刻的注视。
其集中的反映，便是他自27岁开始纂辑的《天下郡国利病书》。
书中，顾炎武以大量社会历史资料的排比，对土地兼并、赋役不均的社会积弊进行了猛烈的鞭挞。
根据他所辑录的史料，我们可以看到，有明一代作为土地兼并直接后果的军屯瓦解是何等严重，“举数十屯而兼并于豪右，比比皆是”
[1]。
而与之若形影相随的赋役不均、豪绅欺隐，更是有过之而无不及。
素以重赋著称的江南浙江嘉兴县，“一人而隐田千亩”
，“其隐去田粮，不在此县，亦不在彼县，而置于无何之乡”
[2]。
江苏武进县，一豪绅“隐田六百余亩，洒派各户，己则阴食其糈，而令一县穷民代之总计”
[3]。
在东南沿海的福建，竟出现了“有田连阡陌，而户米不满斗石者；有贫无立锥，而户米至数十石者”
[4]的景况。
顾炎武着意地去收集这些资料，从广阔的断面反映明末农村的真实面貌，揭露黑暗的现状，正是他早年经世致用思想的体现。
及至明清更迭，顾炎武的这一思想业已成熟。
他在顺治二年及稍后一段时间所写的《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》和《郡县论》等，都是探讨他要求改革社会积弊思想的极好材料。
在上述文论中，顾炎武不惟对土地兼并、赋役不均的社会问题痛下针砭，而且更试图对造成这些社会现象的历史根源进行探索。
尽管他对于问题的真谛没有能够予以准确的揭示，但是其锋芒所向，已经触及封建社会的上层建筑本身。
在著名的《郡县论》中，他写道：“封建之废，固自周衰之日，而不自于秦也。
封建之废，非一日之故也，虽圣人起亦将变而为郡县。
方今郡县之弊已极，而无圣人出焉，尚一一仍其故事。
此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也。”
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