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向弟子鞠躬的先生
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世典亦云：士先器识，而后文艺，朽人昔常诫人云，应使文艺使人传，不可人以文艺传。
[1]
——李叔同
人格教育是李叔同教育理念中最为重要的部分，尤其体现在对学生道德品质的培养上。
据丰子恺回忆，李叔同的案头，常常放着一册明代刘宗周所著《人谱》，书中列举古来许多贤人的嘉言懿行，凡数百条。
该书封面上，李叔同亲手写下“身体力行”
四个字，每个字旁加一个红圈，以此为鉴。
《人谱》中有一节选自《唐书·裴行俭传》的论述：“士之致远者，当先器识而后文艺”
，无疑是从艺者的警世嘉言。
这段话常常被李叔同用来教育学生，即要成为一个有高远抱负的文艺家，首先应当培育器量与见识——即个人内在的品德涵养、精神境界，倘没有“器识”
，无论技艺多么精通，也不足以称道。
可见，李叔同是将“艺德”
的养成作为学习艺术的先决条件，置于首要地位。
常以“器识”
自律的李叔同，也将其作为考验学生前途的标尺。
刚到一师不久，学生刘质平的音乐天赋引起了他的注意。
冬季的一天，杭州降下了少有的盈尺大雪，刘质平作曲一首，踏雪去向李叔同请教。
李叔同细心阅读曲谱后，凝视着刘质平说：“今晚八点三十五，请赴音乐教室，有话讲。
现在先回去吧。”
一旁的刘质平摸不着头脑，又不敢多问，只得唯诺而退。
晚上，风雪满天，愈刮愈烈，刘质平冒雪前往，按时到了教室门外，立于风雪廊下，静候先生。
十多分钟后，教室内电灯齐亮，李叔同拿着手表走出门外，指着手表对刘质平说：“时间无误，你可以回去了。”
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