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四、隐居乡间
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1754年，42岁的卢梭身心俱疲，决定返回日内瓦。
在日内瓦，他的境遇很好，和在巴黎形成鲜明的对比。
官员、牧师和公民们对他处处表示出诚挚的态度，使他内心十分感激，这促使他决定要回到日内瓦安度余生。
但就在这时，卢梭《论人类不平等的起源和基础》一书的献词，在国民议会和日内瓦市民中招来敌意和嫉妒，再加上此时和他反目的伏尔泰已去日内瓦附近定居，所以，经埃皮奈夫人和其他亲友的再三挽留，卢梭终于改变了初衷，放弃返回日内瓦的计划，决定住进埃皮奈夫人专门为他准备的“退隐庐”
。
按照当时的情况，卢梭完全可以变得更富有，只要他稍微愿意把作家的手腕和出好书的努力结合起来，他的作品就可以为他谋取丰厚的利益，甚至可以生活得很奢侈。
但是，他觉得为面包而写作，不久就会窒息他的天才，毁灭他的才华。
他认为，“当一个人只为维持生计而运思的时候，他的思想就难以高尚”
①。
为了能够和敢于说出伟大的在“退隐庐”
，卢梭的主要工作就是抄乐谱和写作。
其中有他构思时间最长、最感兴趣的《政治制度论》。
十几年前在威尼斯的时候他就想写这部书了。
当时他看到被人夸耀的政府也有那么多毛病，通过对伦理学历史的研究，发现一切都从根本上与政治相联系；不管你怎么做，任何一国的人民都只是他的政府的性质将他们塑造成的那样。
因此他想，什么是最好的政府?什么样的政府性质能造就出最有道德、最开明、最聪慧，总之是最好的人民?由此又产生出另一个问题：哪种政府在性质上最接近于法?进而什么是法及一连串同样重要的问题，都出现在他脑子里。
卢梭感到，探讨这样一些问题，正在把他引导到伟大的真理上去，而这样的真理有利于自己的祖国和全人类的幸福。
卢梭在这一时期完成的《社会契约论》，就是他计划写作的《政治制度论》的一部分。
他写这部作品已经好几年了，一直在悄悄地进行。
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