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第二节 史学名家与名著(第8页)

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《魏书》有自身的许多优点:首先,其内容并不芜杂,叙事详略得体,首尾有序,语言流畅典雅。

唐李延寿著论称赞说:“伯起……勒成魏籍,追纵班马。

婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩深致远。”

[18]李氏修《北史》,史实论赞几乎全取《魏书》,删削不过1/10;若《魏书》芜杂太甚,必大有改易,然多因袭之,是以深知魏收之书繁而不芜,详略得体,其言当最为可信。

其次,持论平允,近于实录。

《魏书》是在北魏各家旧史的基础上修撰而成,并非魏收一人之作;而北魏史家崔浩、高允、李彪诸人递居史职,皆有史才,善于著述,崔浩还以直笔见称。

魏收既承袭旧史,成书的时间又短,必保持原书实录等风格,如《尔朱荣传》叙荣举兵弑君,发动“河阴之变”

,纵兵酷戮朝臣,铸金为己像不成等僭越行为,凡诸大事莫不书之,无有遗漏。

细读各传,此等实录甚多。

所谓魏史不实之言,难以令人信服。

《魏书》的重要价值在于,它收集的史料相当丰富,保存了许多有价值的资料,记载了一些极重要的典章制度。

如《李安世传》载安世上均田疏,如《张普惠传》载普惠论长尺大斗和赋税疏,有助于人们对北魏均田制和残酷的赋税剥削的了解。

《食货志》记述了均田令、三长制和租调制,是研究北魏至唐中叶三百年间封建土地制度发展、演变的基本材料;关于货币的记载,又是了解北魏境内各地社会经济情况的素材。

《官氏志》的姓氏部分对于了解拓跋部的历史及孝文帝改革大有助益。

《释老志》则记述了当时中国北方佛道二教的传播、发展和盛行等情况,深刻地揭示了寺院僧侣地主和世俗地主之间的矛盾、斗争,以及对寺院奴隶与依附民的残酷剥削和压迫的现实,这不仅是研究寺院经济的重要材料,也加深了人们对北魏整个剥削制度的认识。

魏收因受阶级和时代的局限,在书中不免过多地宣扬“天命”

论和佛教的轮回报应,赞赏崔、卢、李、杨等门阀大族的赫赫家世和他们的家规、门风。

在叙事上也颇有疏漏之处,如《食货志》不记徭役负担,《官氏志》记官府部门和官吏职司不清,等等,这些都是不足之处。

但不能因此而求全责备,更不能全盘否定《魏书》的重要价值。

五、《华阳国志》、《水经注》和《洛阳伽蓝记》

(一)常璩与《华阳国志》

常璩,字道将,蜀郡江原(今四川崇庆县东南)人,生卒年月不详。

初仕成汉李氏,为散骑郎,掌著作;晋穆帝永和三年(347年),桓温伐蜀,灭李势,以璩为参军,随至建康。

大约在永和十一年(355年)以前,撰成《华阳国志》一书。

刘备像

《华阳国志》是中国现存最早而又比较完整的一部优秀地方志著作。

全书共12卷,附录1卷,约11万字。

其篇目曰《巴志》《汉中志》《蜀志》《南中志》《公孙述、刘二牧志》《刘先主志》《刘后主志》《大同(晋统一)志》《李特、雄、寿、势志》《先贤士女赞》《后贤志》《序志》。

从篇目看出,该书记述了以益州为中心的西南地区的历史、地理和风俗,以及公孙述、刘焉、刘备、李特等事迹。

所述史事的时间上起巴蜀二国的传说时期,下迄公元347年李氏成汉政权的灭亡;所述地理范围包括今四川及云南、贵州、陕西、湖北各一部分。

该书采取以地理志、编年体与人物志三者结合的编撰形式,叙述有法,史料丰富,内容翔实。

书中既有大量的古代氏族、地理沿革、政治经济、风俗民情等重要史料,如巴蜀古代史事,李冰修筑都江堰事,诸葛亮征南中经过,西南各少数民族之历史、风俗等;又收录了西汉至东晋间梁、益、宁三州各类男女人物近四百名。

因此,这部书不仅是研究古代西南地方史和西南少数民族史的重要著作,亦可补正史人物传记之不足。

其主要缺点在于,过多地渲染了本地所谓“耆旧先贤”

“忠臣烈女”

之言行业绩,不免流露出作者的地方民族主义倾向。

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