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评孙曜《春秋时代之世族》
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《春秋时代之世族》，一册，孙曜著，民国二十年四月，中华书局发行，定价七角。
此为关于先秦史颇有参考价值之书。
所谓“世族”
者，即世袭土地及政治特权之贵族。
作者实以此阶级为主体而考察春秋时代之社会状况。
虽未能详澈，却有不少新见。
而全书无一附会曲解处，其实事求是之精神深值吾人之表彰也。
书中新见，前此史家罕注意及者，可撮举如下。
（一）世族地位之反映于道德意识者：家臣对于家主之无条件的服从与拥护，成为举世公认之道德标准。
故鲁叔孙氏之司马酸戾曰：“我家臣也，不敢知国。”
又季孙之家臣南蒯谋逐季氏，失败奔齐。
景公以叛夫呼之，南蒯对曰：“臣欲张公室也。”
齐大夫韩皙曰：“家臣而欲张公室，罪莫大焉。”
此事所表现者实大，即国君自身亦不承认其对臣下有普遍之威权也。
（页三二）
（二）《左》《国》中所记贵族教育，只有私人傅师之制，所教亦偏重德行，故《王制》及《文王世子》所载泮宫庠序之制，恐非实事。
（第四章）
（三）春秋时盖尚未有金属货币。
考当时诸国间贿赂公行，观其行贿所用，自城、田、宗器、乐师、工匠、车马、珠玉、锦，下至粟、帛，皆所恒有，独无金属货币。
而贵族之所以赐下及互相馈赠者亦不出以上诸物。
僖十八虽有楚子赐郑伯金一事，然所谓“金”
实铜料也。
当时金属货币之未通行殆可断定。
周景王铸大钱一事，恐非信史也。
（页五五至五九）（四）鲁之世族有数特点：（1）诸家争夺，败者或死或亡，其敌方必为之立后。
灭族之事，绝对无之。
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