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所谓“中国女作家”
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新年游市场，于新书摊上得见《孽海花》作者东亚病夫（曾孟朴）父子所主办《真美善》杂志之“女作家专号”
。
购归读之，乃知今日中国有如许女作家，盛矣!
言作家而特标女子，而必冠以作者之照像（本书如此），岂其以“一样的眼眉腰，在万千形质中，偏她生得那般软美”
（用本书第一页冰心女士语）欤?（然亦有不甚软美者。
）抑以女子与著作罕生关系，其或生关系焉，则为难能可贵，而值得特别注意欤?此非作者所能測矣。
在昔中国所谓“名士”
，每好捧场一二“才女”
，或收罗若干“女弟子”
以为娱。
清之袁枚，其最著之榜样。
其流风之被及于后者颇广且远。
虽然，在今日正宜提倡严肃之生活以救弊之时代，似不宜扬其颓波也。
自来女作家盖可分为二类。
其一，立于著作家之地位而著作，闐然自修，有所见而不得不言，不结纳“名士”
以博其揄扬，不假性别以助其作品之吸引力。
此类可称为“女子的著作家”
。
其二，可称为“有著作的女子”
。
彼等立于女子之传统的地位而著作，以著作为装饰，以性别为其作品之商标，若告人曰“子无轻此，是女子之所作也”
。
读者但观现今女作家于其作品署名（无论真名或笔名）之下必缀以“女士”
二字，便知吾言之不谬。
（其用笔名而仍缀“女士”
者，是不啻曰“作者之名可隐而作者之为女子亟欲人知”
也。
昔MaryAunEvans用男名GeeEliot发表其作品，时人初读之，疑为狄更斯所作，以视今日中国之“女士”
辈为何如耶?）不然，何以男子之作品，不闻其署名下缀以“先生”
或“男士”
二字耶?今日翩翩飞舞于中国“文坛”
上之“女作家”
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