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三、从知识精英到大众：民族主义主体的阶级基础
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一直以来，民族主义的上升总是与社会阶层的主体关联在一起。
人们相信，大众在与封建帝制、帝国主义、资本主义等不同社会阶段的压迫者进行斗争的过程中，从根本上起到了摧毁其社会政治权力的作用，而在这一过程中，民族主义正是作为相宜的意识形态而存在的，并推动了民族国家的创设。
民族主义意识形态和运动能够赢得从知识精英到大众广泛而普遍的认同的原因就在于，它能够超越所有社会、宗教和地域的界限而把全体阶层团结、组织起来。
因此，民族主义并不是单一、狭窄、局限地与某种特定阶层联结在一起的，而是与所有阶层有着深刻的联系。
可以说，民族主义是一种庞大的、覆盖阶层的意识形态和运动。
民族，作为社会共同体，是由聚集在一起的阶级或阶层所组成的。
从资本主义社会的没落到社会主义、共产主义在全世界范围内取得胜利，阶级和阶级关系都是一个决定性因素，在漫长的人类社会发展中的一切现象、过程都具有明显的阶级特征。
因此，（阶级国家的）民族必然地具有阶级的性质，民族主义的社会内容取决于阶级利益、阶级斗争和阶级的社会活动，在考察民族和民族主义的形成发展、民族国家关系和民族主义运动时，我们必须要考虑社会的阶级构成、各阶级的利益诉求和各阶级间的关系及作用，这样才能得出正确的认识。
（一）知识分子必须引导无产阶级的觉醒
一个民族，乃至一个民族国家共同体的历史生命力，以及推动社会发展的能力取决于组成这个民族的各个阶级或不同阶层。
奈恩的平民主义的民族主义理论深入探讨了民族解放斗争的阶级基础问题。
民族自始至终都容纳着所有阶级，各个阶级在民族、民族主义和民族国家的形成和发展过程中所起的作用是各不相同的。
首先，确定起领导作用的阶级力量历来是十分重要的。
什么阶级是民族主义意识形态和运动中的领导阶级呢?这一领导阶级用什么标准来确定，以及要发挥什么样的作用呢?
奈恩指出，知识分子处于民族主义的领导阶层，制度上的知识分子必须居于民族主义计划的核心位置，并且，他把自己界定为其中一员，他充满热情地写道：“民族主义的新兴知识分子必须邀请群众进入历史之中，而且，邀请函必须用他们能够看懂的语言来书写”
①;“只要考虑到20世纪70年代民族运动的‘资产阶级’方面，我们就仍然深信，就我们的特殊条件而言，仅有知识分子阶层能够带来这样一种觉醒”
②。
从这些表述中，我们看到了奈恩对于无产阶级和知识分子的巨大肯定，他不仅看到了知识分子在人类历史中的引导性作用，还看到了人民群众的巨大力量，认为只有知识分子动员人民进入政治生活，才能实现由民族主义带来的伟大社会变革，正如他在《不列颠的瓦解》一书中所写的：“就一个独特的现代意义而言，民族主义的到来与下层阶级受到政治的洗礼有密切的关系。
他们进入历史的一个基本前提是将民族性转换为中心的和形成的因素。
这就是为什么尽管民族主义运动有时候对民主抱有敌意，但他们的主张一定都是平民主义式的，并且始终设法将人民群众引进到政治生活中。
典型的民族运动的形态，是一个活跃的知识分子领导群，试图动员群众并将其能量诱导向对新国家的支持上。”
③
不难看出，在奈恩的平民主义的民族主义理论中，知识分子中的精英处于民族主义运动的实际过程中的引导和领导的位置。
我们知道，“在大多数情况下，民族共同体的肯定过程是通过精英政治实现的”
①。
民族共同体会自然地按角色分解为精英与大众，这种确定的权力结构是自发的，知识分子中的精英提供激发和引导民族主义的核心力量，他们是民族文化的制造者、民族解放梦想的发掘者、民族国家觉醒的领导者和民族主义政策的测绘师。
知识分子中的精英必须要重新学会从民族性中发现那些能够动员人民群众的因素，借由这些因素，不仅能够实现人民大众的民族身份认同，更重要的是还能够激起他们的民族主义热望，可以说“精英和知识分子是民族主义运动的领导者”
②。
奈恩从马克思主义的社会经济视角分析民族问题，从不发达的边缘民族国家与发达的核心民族国家的不同状况来进行分析，他认为，在处于不同发展阶段的民族国家当中，知识分子中的精英必须引导无产阶级的觉醒。
一方面，在不发达的边缘地区的民族国家当中，知识精英要充分运用他们所占有的文化领导权和话语领导权来动员人民的民族身份认同，激发他们的民族自尊心，引导他们的集体凝聚力，促进他们的普遍觉醒，进而才能实现对资本主义入侵的对抗，以及自身民族国家的解放和发展。
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