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一、普遍性
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奈恩认为，民族主义的意识形态和运动在现代人类发展史中具有普遍性。
从纵向上看，民族主义普遍渗透交织于近200年来社会发展的各个阶段；从横向上看，民族主义又广泛参与到各个民族国家、各个族裔群体的共同体建构当中。
作为一种历史潮流，民族主义与现代社会波澜壮阔的历史镜像、与现实实践紧密联系，它不仅普遍存在于现代民族国家当中，还是社会发展的普遍必要阶段，而且在现代世界政治秩序的推进中具有广泛性。
（一）民族主义普遍存在于现代民族国家当中
民族主义的普遍性特征首先体现为它在现代民族国家的普遍存在。
民族主义既是复杂的人类历史现象，也是繁复的社会现实状况。
奈恩认为，民族主义在现代社会中具有一种普遍性，这种普遍性不仅体现在民族主义的生发具有社会历史发展的必然性，还体现在民族主义在世界整体政治秩序的推进中具有广泛性。
一方面，民族主义的发展不仅反映出特定历史时期和阶段的特点，而且渗透在整个人类现代社会的架构和体系之中，可以说，社会发展决定了民族主义的不可缺席，而民族主义又显示出社会发展的方向及特征。
另一方面，民族主义作为一个与全部社会状况相关的意识形态和运动，它本身并不是一个独立的体系，而是广泛深入地与世界政治秩序相联系。
现代民族国家的政治策略常具有民族主义的一般特征，而民族主义反过来也影响和左右各种社会政治的秩序和走向。
民族主义的普遍性还体现在其具有社会历史发展的必然性。
现代人类历史发展的每一个脚印都有民族主义的参与，民族主义源自近代资产阶级民族国家，是人类社会生产力发展的后果，因此，只要有资本的流动，民族主义的意识形态和运动就会随之产生。
换句话说，普遍的现代性必然会导致民族主义的普遍存在。
奈恩认为，“发展必须在某处开始，而非在所有地方发生”
①，这些发展中的一大部分是一系列突发事件，而非在发达的中心地区执行全球资本的指示。
奈恩接着指出，“从这些偶然的起源迸发出暴风骤雨般的影响，以及更加深远的事件，它们迄今为止构成了‘现代性’:民族国家和民族主义的世界”
②。
可见，在世界范围内与发展相关的突发事件产生了巨大而深刻的社会影响，并构成了现代性的基础，而在奈恩看来，现代性就是民族国家和民族主义的世界。
在资本主义的风暴中，族群、语言、宗教、风俗、习惯等的多样性和差异性才是主导社会发展的决定性因素。
民族主义的意识形态让民族群体认识到，在现代社会中，自己的民族是优秀的、有价值的和关键的。
因此，作为现代性内容的民族主义，在现实世界中必然是普遍存在的和广泛兴起的。
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