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五、马克思和黑格尔的关系
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马克思对黑格尔关于西方哲学史构思的修订并非全然拒斥这位现代辩证法的发明者。
马克思在指出黑格尔对伊壁鸠鲁主义、斯多亚主义和怀疑主义的构思没有意义的同时，提出以关于西方思想发展的左翼观点取而代之。
但是，马克思仍然捍卫黑格尔并使他的方法论永久化。
马克思综合了反黑格尔主义和亲黑格尔主义两种态度。
马克思思想的研究者必须使马克思扬弃的黑格尔哲学的那些方面与他保留的这位“大师”
思想的那些方面保持一致。
这个问题是一场思想的激光手术：有必要切开黑格尔思想的迷宫，以马克思接受黑格尔的思路理解马克思放弃黑格尔的思路。
在博士论文的序言中，马克思这样赞美黑格尔：
虽然黑格尔大体上正确地规定了上述各个体系的一般特点，但是一方面，由于他的哲学史——一般说来哲学史只能从它开始——的令人惊讶的庞大和大胆的计划，使他不能深入研究个别细节；另一方面，黑格尔对于他主要称之为思辨的东西的观点，也妨碍了这位巨人般的思想家认识上述那些体系对于希腊哲学史和整个希腊精神的重大意义。
这些体系是理解希腊哲学的真正历史的钥匙。
①
马克思将黑格尔赞许为“哲学史”
的创立者，一个“巨人般的思想家”
，因而是“我们的大师”
②。
黑格尔没能恰当地指出伊壁鸠鲁主义、斯多亚主义和怀疑主义的重要性，因为古希腊哲学源于他致力表达的“思辨的东西的观点”
。
“思辨的东西”
意味着黑格尔倾向于将特殊性纳入普遍性，关注总体和体系，而这妨碍黑格尔衡量主观性在古希腊思想中或在一般哲学中的重要性。
此外，马克思捍卫黑格尔，抵御黑格尔的“学生们”
对黑格尔的某些攻击。
③无知的“学生们”
“从适应或类似的东西出发”
④，攻击“大师”
⑤，这意味着晚年黑格尔成了普鲁士王冠的恳求者。
总之，这些“学生”
指责晚年黑格尔的过错是在道德上软弱——将自己出卖给君主政治。
马克思通过表明黑格尔的哲学仍然十分重要来攻击这些“学生”
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