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第二节精神分析理论的教育内涵
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教育心理学家特里宁（L.Trilling）说：“精神分析影响西方人的生活，实无以胜计，起先它的理论是由针对某些心理疾病构想出来，最后却发展成一门关于思想本身的划时代学术。
凡是有关人类命运或本质之类的教谕或学说，没有不受其影响的。”
[4]的确，精神分析以其对人的本性的独特见解和对当代西方教育现状的深刻批评，为对人的教育活动提供了许多发人深省的见解。
诚然，精神分析本身不是一门教育科学，也不是一门教育哲学，而且由于20世纪理性主义一直占据着教育理论的主流，精神分析学派的理论对教育的价值一直没有得到应有的重视。
然而，随着20世纪80年代人文主义精神的弘扬，以及在理性主义指导下的教育实践中的许多失误，使得教育界开始真正重视精神分析对教育的深远意义。
一、以潜意识理论为基础的教育观
潜意识理论是精神分析学说的核心，弗洛伊德的个体潜意识学说，第一次揭示了被意识封锁和压抑在人心灵深处的各种本能欲望和非理性的隐秘王国，打破了意识独尊的一统天下，改变了对人类精神结构的看法。
新精神分析学者，如荣格的“集体潜意识”
、弗洛姆的“社会潜意识”
等理论又进一步加深了我们对人性的认识，动摇了理性主义对人的传统看法，为符合人性的教育提供了崭新的启迪。
（一）教育的根本目的在于对潜意识能量的积极引导，使人拥有幸福、完整的人生
精神分析学说认为，潜意识这种非理性的原始力量是人类心灵的主要成分，主宰着人类的行为，影响着人的能力和判断，甚至影响着个人的命运。
如果任其自由发展或误导了它，势必造成不幸和疾病，使潜能不但不能得到释放，反而会造成各种心理疾病而需要治疗。
因此，对潜意识的能量，人类如果不能主动去引导它，它将以巨大的力量奴役人类，导致人对生命的厌恶和绝望。
精神病人正是如此，他们所拥有的就是不幸、残缺的人生。
如果我们以积极的态度对待它，它就是个人所拥有的巨大的发展潜能，成为幸福、完整的人生的基础。
因此，“弄清楚潜意识的冲动与有意识的冲动之间的关系有很大的意义，弗洛伊德在这方面的研究是很值得注意的。
从教育的观点来看，关于使人的潜意识的冲动迁移到有意识冲动上去的问题是很重要的问题”
。
[5]
本我作为人类兽性部分位于潜意识中，对于这种生命本能的力量，阿德勒称之为追求优越，荣格看成是一般的生命力，霍妮解释为基本焦虑，而沙利文则认为是对安全与满足的需要和对个人行为有影响力的人的影响这两种因素作用的产物，弗洛姆则解释为人本需要。
这种生命的非理性力量会由于挫败、防卫、压抑，使能量被压抑进入潜意识，导致不幸的人生。
但如果这种能量在环境因素的作用下能得以升华，就能衍生为人的创造力、志趣、道德、习惯和态度等。
因此，作为最重要的环境因素的教育，关键就在于引导学生的非理性的心理能量走向积极的成长，去追求幸福的、完整的人生。
（二）潜意识能量的积极引导的关键是形成强有力的自我，培养健康的人格
本我遵从快乐原则，如果对儿童的教育只是顺从其一切本能冲动或所谓兴趣而不加以限制，就会产生严重的后果，成为一个为社会所不容的放纵的人，这将危及家庭、社会乃至儿童本人。
超我遵从至善原则，是社会道德的代言人，严厉地限制着本我。
如果超我过于强大，成为绝对的权威力量，则将使人的行为只是出于对权威的屈服和顺从，或是对权威的恐惧，而不是出自于现实的理性认识。
过强的超我不但会使人失去丰富的精神生活空间，而且会造成对本能的过分压抑。
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