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一、济急善局的创办与江南义赈传统
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济急善局正式成立时，严信厚、席裕福、杨廷杲、庞元济、施则敬五人曾联名在《申报》上发布《济急善局公启》：
启者：本年京津一带自四五月间拳匪扰乱，惨被兵灾，江浙人士在北方游宦经商毙于枪炮之中者，不可胜数。
其余乘间逃出孑然一身妻子分离沿途留滞者，亦不知凡几。
人生至此，惨目伤心！
信厚等昨奉合肥相国面谕，并接同乡好善诸君函嘱，集资往救以尽桑梓之情。
因议在上海三马路申报馆、后马路源通官银号、陈家木桥电报局、六马路仁济善堂、盆汤弄丝业会馆设立济急善局，即由信厚等分别筹办。
一面函恳杭州同善堂樊介轩、高白叔两先生，苏州吴君景萱、潘君祖谦、尤君先甲、郭君熙光、焦君发昱、徐君俊元、俞君兆莅、吴君理杲、尹君思纶、倪君思九，江西丁少兰观察，镇江招商局朱君煦庭诸善长，暨则敬胞兄汉口招商局紫卿二家兄，随缘劝助，源源接济。
并由信厚等敦请多年放赈之刘兰阶先生，恳约同仁分赴津东一带，查明被难官商苦无盘费者，或酌送川资，或代雇船车，并请沿途地方官妥为照料回南，免致流离失所。
至应送川资若干，议由承收之人出具收条，注明某省某县某官某商，以昭信实。
惟事甚急迫，需款又巨，苟非迅速开办，恐北地早寒，筹办更难为力。
特请登报疾呼，伏祈好善诸君子慨解囊金，多多益善，并乞同乡中之好行其德者分头募助，以冀积少成多。
信厚等谬可收解，不胜急切待命之至。
再此举，恐经费不敷，仅指救济江浙人士而言。
如有别省善绅捐款，指明救助某省官商，亦当一律核办，以期推广。
至所收捐款，仍照向章抄请登报声明。
收条格式：某官某商某姓某名，系某省某县人，携同家眷大小几人，向在某署当差，或某行某号经商，某月某日由某处起程，行至某省某县某村，缺少川资。
由济急局代雇船几只，车几辆，计银钱若干，并交来现银钱若干，当即照收。
俟到原籍后，即将此条寄至上海济急局缴销。
某年某月某日立收条，某某存根同式济字第几号。
上海后马路源通官银号严信厚、三马路申报馆席裕福、陈家木桥电报局杨廷杲、六马路仁济善堂、盆汤弄丝业会馆庞元济、施则敬等谨志。
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由上可知，济急善局公启不仅是由严信厚、席裕福、杨廷杲、庞元济、施则敬等五人出面发起，而且济急善局即设立于上海三马路申报馆、后马路源通官银号、陈家木桥电报局、六马路仁济善堂、盆汤弄丝业会馆等处，而这些堂馆局所也刚好一一对应这些发起人，即上海后马路源通官银号严信厚、三马路申报馆席裕福、陈家木桥电报局杨廷杲、六马路仁济善堂、盆汤弄丝业会馆庞元济、施则敬。
实际上，这些堂馆局所也正是严信厚等人往日办理义赈，各自经收赈捐的收捐处。
所谓“义赈”
，乃19世纪70年代最先在江南社会兴起的一种新型的慈善赈济模式。
“按照公认的看法，义赈生成之初就具有的一个基本特征，就是对救助对象的选择并不以其对江南有无直接影响为标准。”
简言之，即“隔省”
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