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从“我爱我师我更爱真理”
谈起
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亚里士多德（Aristotle，公元前384—前322年）是古希腊著名哲学家，古希腊最博学的人。
他从18岁来到雅典，进入柏拉图学园学习，到柏拉图去世离开，前后跟随柏拉图学习与工作长达20年之久（公元前367—前347年），可见亚里士多德与柏拉图师生感情之深。
但亚里士多德有句名言：“我爱我师，我更爱真理。”
（注）这充分表现了作为一位哲学家的批判创新和坚持真理的优秀品格。
亚里士多德对柏拉图理念论的批判就是一个明显事例。
亚里士多德首先批判了理念论的思想渊源。
他指出：柏拉图的理念论、摹仿说来源于毕达哥拉斯学派的数论，这个学派认为“数”
是万物的本原。
事物是由于摹仿“数”
而存在，即事物摹仿“理念”
而存在。
但是这种观点是错误的，因为“数”
不是事物的本质，而只是事物本体的一种属性——数量。
它不能成为事物的本原。
亚里士多德从本体论出发，指出作为理念的本体离开可感事物是不可能独立存在的，它只能存在于个体之中，不能存在于个体之外。
我们知道世界上存在着的，只是一幢幢个别的房屋，此外不能独立存在所谓一般房屋的理念。
柏拉图把理念与个体分离开来，是他哲学的主要错误。
亚里士多德从认识论出发，指出柏拉图理念论无法说明运动、变化、生灭过程中的可感个体事物。
因为在他看来既然“理念”
是永恒的、不动的、不生不灭的，那么生灭、变化的个体事物何以能够“分有”
“摹仿”
这种理念？
亚里士多德指出：当柏拉图把具体事物看成观念的“摹仿”
、“影子”
，认为具体事物“分有”
理念等说法，只不过使用了空虚的语言和诗意的比喻而已，完全不能说明问题。
他讽刺地说：不管“苏格拉底”
这个理念是否存在，一个像苏格拉底的具体的人是会产生出来的。
亚里士多德在批判柏拉图理念论的基础上，建立了形而上学、物理学、伦理学、政治学、美学以及逻辑学等庞大哲学体系，成为古希腊最博学的人，同时他也开创了西方哲学的批判创新精神，推动哲学理论不断前进。
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